{"id":89493,"date":"2026-08-10T12:30:00","date_gmt":"2026-08-10T11:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=89493"},"modified":"2026-10-15T16:49:59","modified_gmt":"2026-10-15T15:49:59","slug":"timshel-la-scelta-di-spezzare-la-catena-dellodio-e-del-dolore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/timshel-la-scelta-di-spezzare-la-catena-dellodio-e-del-dolore\/","title":{"rendered":"Timshel: la scelta di spezzare la catena dell’odio e del dolore"},"content":{"rendered":"\n

L’autore si riferisce all’omicidio di Noyan Md Shek, 28 anni, avvenuto nel Salento per mano del fratello lo scorso 30 aprile. I due erano originari del Bangladesh<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il dolore, quando arriva con una notizia cos\u00ec, non si lascia accogliere subito. La mente si difende, rifiuta, cerca l’errore: forse \u00e8 un incubo, forse la diagnosi \u00e8 sbagliata, forse non \u00e8 accaduto l’irreparabile<\/strong> \u2014 e l’irreparabile, quando si parla di una persona, ha un solo nome: la morte. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 una battuta di un vecchio killer in pensione, in Gli spietati<\/em> di Clint Eastwood, rivolta a un cacciatore di taglie alle prime armi: uccidere una persona \u00e8 una cosa enorme, le si toglie tutto quello che ha avuto, che ha e che potrebbe ancora avere. Non l’ho mai sentita cos\u00ec vera come quel giorno.<\/p>\n\n\n\n

Il maresciallo ha risposto alla mia domanda con un sospiro. Poi la telefonata \u00e8 finita, e restava solo un compito pratico, quasi impietoso nella sua concretezza: trovare un interprete per l’assassino e uno per il testimone. Un fratello aveva ucciso un altro fratello. Non c’erano pi\u00f9 speranze da cercare.<\/p>\n\n\n\n

Il peso del dolore e il racconto di Caino e Abele<\/h2>\n\n\n\n

Mi sono trovato a raccontare Caino e Abele a chi non ha mai letto la Bibbia, e in quel racconto ho capito una cosa che i libri sanno dire meglio di qualunque cronaca: l’odio, quando esplode tra chi dovrebbe essere pi\u00f9 vicino, pu\u00f2 farsi pi\u00f9 sanguinario proprio per la vicinanza. <\/p>\n\n\n\n

\n

Un fendente non ferisce solo un corpo: ferisce una famiglia, e ferisce una comunit\u00e0 intera, quella dei connazionali, degli amici, dei colleghi che si sono ritrovati sconvolti da un atto cos\u00ec violento. <\/em>
\u00c8 una ferita profonda, inferta a una convivenza costruita in anni di lavoro, di sacrifici, di speranze condivise.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Resta il corpo senza vita di un ragazzo <\/strong>che, come tutti, sperava in un futuro. <\/p>\n\n\n\n

Resta un fratello assassino chiuso in carcere<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Resta, in patria, una famiglia diventata orfana <\/strong>e insieme dimenticata da tutti, lontana dal luogo dove il sangue \u00e8 stato versato. Odio, vendetta, dolore: come in una guerra in miniatura, combattuta dentro le mura di una sola casa.<\/p>\n\n\n\n

Il significato di timshel e la scelta del libero arbitrio<\/h2>\n\n\n\n

C’\u00e8 un istante, nella Genesi, che vale pi\u00f9 di tutto il resto della storia di Caino: quello prima del gesto. Dio vede l’ira montare sul volto della persona e la avverte \u2014 il peccato \u00e8 accovacciato alla porta, ma sta a te dominarlo. <\/p>\n\n\n\n

Su questa frase, e su una sola parola ebraica, John Steinbeck costruisce l’ossatura de La valle dell’Eden<\/em>: nel romanzo, il vecchio Lee scopre studiando l’ebraico con gli anziani della sua famiglia che il verbo tradotto altrove come un ordine o una promessa \u00e8 in realt\u00e0 pi\u00f9 esigente e pi\u00f9 aperto insieme: timshel<\/em>, “tu puoi”.<\/p>\n\n\n\n

Non un destino gi\u00e0 scritto: una possibilit\u00e0 lasciata per intero nelle mani della persona<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 forse la prima riga della Bibbia dedicata per intero al libero arbitrio. La violenza non \u00e8 ineluttabile. \u00c8 una porta che si pu\u00f2 ancora chiudere.<\/p>\n\n\n\n

Caino la lascia aperta \u2014 come chi ha inferto quella coltellata, convinto di saldare finalmente un debito d’onore. Ogni volta che qualcuno crede di chiudere un conto con il sangue, in realt\u00e0 lo riapre. <\/p>\n\n\n\n

Eppure la storia di Caino contiene un dettaglio che si dimentica quasi sempre: Dio non lo consegna alla vendetta delle persone, anzi lo protegge con un segno. Perfino il primo omicida della storia viene sottratto alla spirale del sangue che chiama altro sangue \u2014 che Omero e Shakespeare hanno raccontato con parole scolpite nel nostro essere umani quanto sia raro che qualcuno, dentro quella spirale, riesca a fermarsi da solo.<\/p>\n\n\n\n

Dalla vendetta al perdono: la lezione di Gerusalemme<\/h2>\n\n\n\n

Bruce Springsteen, in Adam Raised a Cain<\/em>, canta l’altra faccia della stessa medaglia: quella in cui il timshel <\/em>si perde, e la colpa smette di essere una possibilit\u00e0 per diventare un’eredit\u00e0 di famiglia, un fuoco che passa di padre in figlio insieme al sangue nelle vene. Non \u00e8 un’immagine astratta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il meccanismo esatto delle faide, ed \u00e8 la stessa logica che <\/strong>da tre anni, o pi\u00f9 precisamente quasi un secolo tiene in ostaggio la Terra Santa<\/strong>: un lutto che genera un altro lutto, un attacco che invoca una rappresaglia, una rappresaglia che a sua volta chiede vendetta \u2014 sangue che chiama sangue, senza che nessuna delle due parti riesca pi\u00f9 a indicare dove sia cominciato il conto, n\u00e9 come si possa mai davvero chiuderlo.<\/p>\n\n\n\n

Eppure anche l\u00ec, dentro la guerra, il timshel<\/em> non scompare del tutto: resta, per chi imbraccia un’arma o d\u00e0 un ordine, la possibilit\u00e0 concreta di rifiutare la prossima rappresaglia, di dire che il conto si ferma qui, con me. <\/p>\n\n\n\n

Come nelle faide familiari, anche in una guerra non si eredita solo un torto: si eredita l’obbligo di vendicarlo \u2014 ma restare fedeli a quell’obbligo, anche in mezzo alle macerie, \u00e8 ancora una scelta, non un destino.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 in questo punto esatto \u2014 dove la guerra sembra aver reso il timshel<\/em> impossibile \u2014 che si \u00e8 inserito, con insistenza quasi ostinata, il cardinale Pierbattista Pizzaballa<\/strong>, patriarca latino di Gerusalemme. <\/p>\n\n\n\n

Nelle sue lettere alla diocesi, tornate pi\u00f9 volte sulla stessa immagine, non parla da politico n\u00e9 si limita a invocare una pace generica: chiede un rovesciamento concreto della logica umana, “dalla vendetta al perdono”<\/strong>, come lui stesso lo ha definito, e soprattutto chiede alle famiglie e alle scuole di raccontare ai figli il dolore e la verit\u00e0 del passato senza consegnare loro anche l’odio. \u00c8 la stessa porta della Genesi, spostata su scala di popolo: il peccato \u00e8 accovacciato l\u00ec, accanto a ogni bara e a ogni maceria, ma la scelta di attraversarla o no resta, insiste Pizzaballa, ancora nelle mani di chi resta.<\/p>\n\n\n\n

Timshel<\/em>, tu puoi. Non “dovrai”, non “sar\u00e0 scritto cos\u00ec”. L’ho ripetuto anche a me stesso, in quei giorni, mentre cercavo le parole giuste in due lingue diverse <\/strong>per raccontare la stessa tragedia a chi l’aveva subita e a chi l’aveva causata. Forse la vera eredit\u00e0 che vale la pena lasciare non \u00e8 il fuoco nelle vene, ma quella parola sola: il ricordo che la porta, anche dopo tremila anni di sangue, resta ancora \u2014 sempre \u2014 una scelta.<\/p>\n\n\n\n

Foto inviata da Massimo Buccarello<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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L’autore si riferisce all’omicidio di Noyan Md Shek, 28 anni, avvenuto nel Salento per mano del fratello lo scorso 30 aprile. I due erano originari del Bangladesh. Il dolore, quando arriva con una notizia cos\u00ec, non si lascia accogliere subito. La mente si difende, rifiuta, cerca l’errore: forse \u00e8 un incubo, forse la diagnosi \u00e8 … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":89497,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","ss_featured_image_title":"","ss_featured_image_alt":"La sepoltura in Bangladesh","ss_featured_image_caption":"Una foto della sepoltura in patria (Bangladesh)","footnotes":""},"categories":[268],"tags":[281,10914],"class_list":["post-89493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storie","tag-fraternita","tag-perdonare-le-offese","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nTimshel: la scelta di superare la vendetta e la violenza<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un'analisi sul libero arbitrio e la 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