{"id":9866,"date":"2024-12-02T00:01:29","date_gmt":"2024-12-01T23:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/mission.spaziospadoni.org\/it\/?p=9866"},"modified":"2024-12-02T00:01:29","modified_gmt":"2024-12-01T23:01:29","slug":"vangelo-di-domenica-08-dicembre-luca-1-26-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/it\/vangelo-di-domenica-08-dicembre-luca-1-26-38\/","title":{"rendered":"Vangelo di domenica 08 dicembre: Luca 1, 26-38"},"content":{"rendered":"
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Immacolata Concezione B. V. Maria<\/span><\/h2>\n
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26<\/small>\u00a0Nel sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una citt\u00e0 della Galilea, chiamata Nazaret,\u00a027<\/small>\u00a0a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria.\u00a028<\/small>\u00a0Entrando da lei, disse: \u00abTi saluto, o piena di grazia, il Signore \u00e8 con te\u00bb.\u00a029<\/small>\u00a0A queste parole ella rimase turbata e si domandava che senso avesse un tale saluto.\u00a030<\/small>\u00a0L’angelo le disse: \u00abNon temere, Maria, perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio.\u00a031<\/small>\u00a0Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9.\u00a032<\/small>\u00a0Sar\u00e0 grande e chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli dar\u00e0 il trono di Davide suo padre\u00a033<\/small>\u00a0e regner\u00e0 per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avr\u00e0 fine\u00bb.
\n34<\/small>\u00a0Allora Maria disse all’angelo: \u00abCome \u00e8 possibile? Non conosco uomo\u00bb.\u00a035<\/small>\u00a0Le rispose l’angelo: \u00abLo Spirito Santo scender\u00e0 su di te, su te stender\u00e0 la sua ombra la potenza dell’Altissimo. Colui che nascer\u00e0 sar\u00e0 dunque santo e chiamato Figlio di Dio.\u00a036<\/small>\u00a0Vedi: anche Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia, ha concepito un figlio e questo \u00e8 il sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile:\u00a037<\/small>\u00a0nulla \u00e8 impossibile a Dio<\/i>\u00bb.\u00a038<\/small>\u00a0Allora Maria disse: \u00abEccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto\u00bb. E l’angelo part\u00ec da lei.<\/h4>\n<\/div>\n

Lc 1, 26-38<\/span><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cari Consorelle e Confratelli delle Misericordie, \u200bsono Carlo Miglietta, medico, biblista, laico, marito, pap\u00e0 e nonno (www.buonabibbiaatutti.it). <\/em>Anche oggi condivido con voi un breve pensiero di meditazione sul Vangelo, con particolare riferimento al tema della misericordia.<\/em><\/p>\n

LUCA TEOLOGO DI MARIA<\/h3>\n

Il grande narratore e teologo di Maria \u00e8 l\u2019evangelista Luca. A lui dobbiamo gli splendidi quadri dell\u2019Infanzia in cui la figura della Madre svolge un ruolo da protagonista. Luca, pi\u00f9 di ogni altro evangelista, dedica attenzione a Maria; non solo descrive molti episodi della sua esistenza, ma soprattutto sviluppa un\u2019autentica teologia mariana, presentando Maria come la figura del vero discepolo e del vero credente. Nella visione del terzo evangelista Maria \u00e8 la prima \u201ccristiana\u201d, il modello del cristiano.<\/p>\n

Il racconto lucano \u00e8 un \u201cmidrash\u201d, cio\u00e8 una riflessione sapienziale sui fatti storici dell\u2019infanzia di Ges\u00f9, frutto della contemplazione pneumatica post-pasquale. Da Spinetoli afferma che il messaggio del \u201cVangelo dell\u2019infanzia\u201d va colto a un triplice livello:<\/p>\n

1. teologia esplicita: i \u201ctitoli\u201d, le affermazioni a tutte lettere;<\/p>\n

2. teologia implicita: le rivelazioni proposte attraverso espedienti narrativi, il senso profondo degli avvenimenti esposti;<\/p>\n

3. teologia allusiva: mentre Mt 1-2 narra l\u2019infanzia di Ges\u00f9 segnalando il compiersi in essa delle profezie veterotestamentarie (Mt 1,22-25; 2,5-6\u2026), Luca comunica il mistero di Ges\u00f9 attraverso il midrash, cio\u00e8 leggendo implicitamente i fatti storici secondo il modello biblico, e proponendo con ci\u00f2, a lettori che conoscono la Scrittura, valori e rivelazioni profonde.<\/p>\n

IL DITTICO DELLE ANNUNCIAZIONI<\/h3>\n

Sia l\u2019annunciazione a Zaccaria (1,5-25) che quella a Maria (1,26-38) sono descritte secondo il genere letterario biblico degli \u201cannunci di nascita\u201d, con cui viene precomunicato ai genitori il concepimento di Ismaele (Gen 16,11-16), di Isacco (Gen 17,4.15-22;21,1-3) e di Sansone (Gdc 13,2-24). Lo schema \u00e8:<\/p>\n

a) un angelo annuncia la nascita e riferisce un vaticinio sul nascituro;<\/p>\n

b) turbamento del destinatario;<\/p>\n

c) obiezione;<\/p>\n

d) promessa di un segno rassicuratore.<\/p>\n

L\u2019annuncio a Maria affonda le sue radici anche:<\/p>\n

1. nel modello dei \u201cracconti di vocazione\u201d, come quello di Mos\u00e8 (Es 3,7-14;4,1-17), di Gedeone (Gdc 6,11-23), Isaia (Is 6), Geremia (Ger 1), secondo lo schema:<\/p>\n

a) apparizione;<\/p>\n

b) timore;<\/p>\n

c) messaggio divino;<\/p>\n

d) obiezione;<\/p>\n

e) segno e nome<\/p>\n

2. negli annunci profetici di salvezza a Israele: in tal modo Luca fa di Maria la personificazione del popolo eletto. Maria,con il suo \u201cs\u00ec\u201d, \u00e8 l\u2019Israele obbediente (Es 24,3.7);<\/p>\n

3. nei racconti della creazione e del peccato della Genesi: Maria \u00e8 la nuova Eva che si contrappone alla disobbedienza antica (Gen 3): con Ges\u00f9 inizier\u00e0 una nuova creazione, riconciliata con Dio;<\/p>\n

4. nel modello apocalittico di Daniele 8-10: la somma dei dati cronologici che scandiscono gli avvenimenti \u00e8 di 490 giorni (6 mesi tra l\u2019annunciazione a Zaccaria e quella a Maria (1,26.36), cio\u00e8 180 giorni, nove mesi tra l\u2019annunciazione a Maria e la nascita di Ges\u00f9, cio\u00e8 270 giorni, 40 giorni tra il Natale e la presentazione di Ges\u00f9 al tempio (Lv 12,3), pari alle 70 settimane di giorni di Dn 9,24 dopo le quali il Messia sarebbe entrato nel Tempio per \u201cespiare l\u2019iniquit\u00e0, portare una giustizia eterna\u201d;<\/p>\n

5. nel tema, presente fin dall\u2019Esodo, della nube-Spirito-Presenza di Dio (Es 13,21; 14,20; 16,10; 19,9.16; 34,5\u2026).<\/p>\n

Dittico degli annunci:<\/p>\n

1. Gabriele appare a Zaccaria nel tempio (1,11), a Maria in una \u201ccitt\u00e0 della Galilea\u201d (1,26) \u201cdei pagani\u201d (Mt 4,14), in \u201ccasa\u201d(1,28): passaggio dalla religiosit\u00e0 cultuale riservata ad Israele ad una fede interiore, aperta a tutti i pagani.<\/p>\n

2. Maria \u00e8 l\u2019ultima delle grandi \u201csterili\u201d della Bibbia: la \u201cteologia della sterilit\u00e0\u201d ricorda come \u201cdono del Signore sono i figli, sua grazia il frutto del grembo\u201d(Sl 127,3). Qui la sterile Elisabetta diventa madre perch\u00e8 \u201c\u00e8 stata esaudita la preghiera\u201d del marito (1,13), Maria per libera iniziativa di Dio.<\/p>\n

3. L\u2019obiezione di Zaccaria esprime dubbio (1,18), e viene punita con il mutismo, quella di Maria \u00e8 richiesta di illuminazione (1,34), e premiata con la grazia fecondante dello Spirito (1,35).<\/p>\n

LA VOCAZIONE DI MARIA<\/h3>\n

Luca presenta Maria in una scena inaugurale che ha il preciso compito di caratterizzare il ruolo della madre: abitualmente si parla del racconto dell’annunciazione, ma, secondo il genere letterario proprio del brano, sarebbe meglio chiamare questo testo \u201cla vocazione di Maria\u201d (Lc 1,26-38). Si tratta, infatti, di un racconto di vocazione, molto simile a quello in cui \u00e8 narrata la chiamata di Gedeone (Gdc 6,11-24): Dio, per mezzo di un suo messaggero, chiede la collaborazione ad una persona umana per la realizzazione di una grande impresa. A Gedeone e a molti altri personaggi dell’Antico Testamento Dio aveva chiesto di collaborare con lui per liberare il popolo di Israele da qualche difficile situazione. L\u2019annunciazione coinvolge Maria, la ragazza nazaretana chiamata a un’avventura umana e spirituale unica (Lc 1,26-38).<\/p>\n

Un francescano archeologo, Bellarmino Bagatti, ha trovato una traccia antichissima della devozione delle origini in una casa nazaretana adibita allora a luogo di culto dai giudeo-cristiani:<\/p>\n

Nell’intonaco si trov\u00f2 un’iscrizione in caratteri greci. Essa recava in alto le lettere greche XE e, sotto, MAPIA. \u00c8 ovvio riferirsi alle parole greche che il Vangelo di Luca mette in bocca all’angelo annunziatore: \u201cCh\u00e0ire Maria\u201d. Ebbene, attraverso quella comunicazione angelica, segno di una rivelazione trascendente, si delinea nel testo di Luca come un piccolo Credo che offre una perfetta definizione dell’identit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n

\u201cIn una terra ai margini della Palestina, in un villaggio insignificante, in una casa semplice e sconosciuta, in una famiglia quotidiana si realizza il mistero dell\u2019umanizzazione di Dio: Dio, l\u2019eterno, si fa mortale, il forte si fa debole, il celeste si fa terrestre. L\u2019Apostolo Paolo, quando cercher\u00e0 di cantare questo evento nella fede cristiana ormai professata da ebrei e da greci, affermer\u00e0: \u201cColui che era Dio svuot\u00f2 se stesso, diventando uomo\u201d (cf. Fil 2,6-7).<\/p>\n

Questo evento inaudito e impossibile per noi umani, \u00e8 avvenuto perch\u00e9 \u201ctutto \u00e8 possibile a Dio\u201d, ma come raccontarlo? La verit\u00e0 da esprimere \u00e8 che un uomo come Ges\u00f9, il Figlio di Dio divenuto carne mortale, solo Dio ce lo poteva dare. Non poteva essere il frutto di volont\u00e0 umana, non poteva essere generato dalla sola umanit\u00e0, non poteva essere semplicemente il figlio di una coppia umana. Ed ecco, per rivelare la verit\u00e0 profonda di questo evento, al di l\u00e0 di ci\u00f2 che risultava visibile agli occhi della gente di Nazaret, una narrazione che cerca di dirci come Dio \u00e8 intervenuto e ha agito, come Ges\u00f9 \u00e8 un dono che solo Dio poteva darci\u2026<\/p>\n

Ecco il mistero dell\u2019incarnazione, di fronte al quale si pu\u00f2 soltanto adorare, contemplare e ringraziare. Solo Dio poteva darci un uomo come Ges\u00f9, e a questo dono ha risposto con un \u201camen\u201d, un s\u00ec disponibile, Maria, la donna di Nazaret che Dio ha scelto facendola oggetto della sua grazia, della sua benevolenza, del suo amore totalmente gratuito\u201d (E. Bianchi).<\/p>\n

\u201cA Maria Dio chiede la disponibilit\u00e0 e la collaborazione per l’evento decisivo della liberazione di tutta l’umanit\u00e0. Il filosofo Johann G. Fichte in una predica pronunziata nella festa dell’annunciazione a Maria, il 25 marzo 1786, esclamava: \u201cCi sembra poco che fra tutti i milioni di donne della terra soltanto Maria fosse l’unica eletta che doveva partorire l’Uomo-Dio Ges\u00f9? Ci sembra poco l’esser madre di Colui che doveva rendere felice l’intero genere umano e grazie al quale l’uomo sarebbe divenuto un’immagine della divinit\u00e0 e l’erede di tutte le sue beatitudini?\u201d (G. F. Ravasi).<\/p>\n

Buona Misericordia a tutti!<\/em><\/p>\n

Chi volesse leggere un\u2019esegesi pi\u00f9 completa del testo, o qualche approfondimento, me li chieda a\u00a0migliettacarlo@gmail.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fonte dell’articolo<\/h3>\n

spazio + spadoni<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nel 1970 fonda con alcuni amici il GMG \u201cGruppo Missionario Giovanile\u201d mentre nel 2000 fonda il CO.RO ONLUS \u201cComitato Roraima di solidariet\u00e0 con i popoli indigeni del Brasile\u201d, di cui attualmente \u00e8 Segretario. Nel 1971 inizia il suo percorso di Biblista con un Corso Biblico sul Vangelo di Matteo. La passione per la Scrittura e la metodologia esegetica gli sono state date all\u2019inizio dalla frequentazione nella Comunit\u00e0 Ecumenica di Bose e, in seguito, sono state approfondite alla facolt\u00e0 Teologica di Torino, e nello studio personale quotidiano. Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. Cura le meditazioni sul Vangelo della domenica per le Misericordie su spaziospadoni.org alla voce \u201cBuona misericordia a tutti!\u201d.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/spaziospadoni.org\\\/it\\\/author\\\/mission_damy\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo di domenica 08 dicembre: Luca 1, 26-38","description":"Immacolata Concezione B. V. 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Ogni anno, nella Diocesi di Torino e in altre Diocesi italiane, svolge numerosi corsi biblici, conferenze, ritiri, sempre di argomento scritturistico, dove cerca di dare le chiavi interpretative dell\u2019argomento biblico prescelto, con riferimenti storici, letterari, esegetici e spirituali, con l\u2019unico scopo di portare i partecipanti all\u2019incontro personale con il Testo Sacro, arrivando a confrontarsi con esso e soprattutto a pregare la Parola. Scrive libri di argomento biblico e collabora con periodici in carta e on-line per la pagina biblica. 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