Ko mēs svinam Lieldienās?

Lieldienu pārdomas, ko sniedza tēvs Vito Vaka, Romas diecēzes fidei donum Palestīnā, Jordānijā un Katarā, kurš atgriezās pirms dažiem gadiem.

Dārgie visi, priecīgas 2026. gada Lieldienas!

Man vajadzēja rakstīt no Betlēmes, bet pēkšņais karš mani pienagloja pie Romas.

Kamēr plosās kari un visur valda iznīcība, Lieldienas pienāk, lai pasludinātu augšāmcelšanos un dzīvību. Kamēr bērni tiek nogalināti un eitanāzija ir apstiprināta, mēs runājam par mūžīgo dzīvību.

Ko mēs svinam Lieldienās?

Jēzus augšāmcelšanās, protams, bet arī mūsu! Tā ir jauna dzīve, augšāmceltā Jēzus dzīve bez nāves, sērām vai asarām: tā ir pilnīga dzīve, iegremdēšanās Dievā, kurš nevēlas grēcinieka nāvi, bet gan viņa atgriešanos un pestīšanu. Bet, lai sasniegtu šīs pēdējās Lieldienas, mums ir jāiziet cauri nāvei, tāpat kā Jēzus.

Pirms divām svētdienām mēs dzirdējām stāstu par Lācara augšāmcelšanos. Patiesībā es to nesauktu par augšāmcelšanos: Jēzus neatcēla Lācaru tādā nozīmē, lai atvestu viņu mūžīgai dzīvei, bet tikai atdzīvināja viņu iepriekšējai dzīvei. Cik žēl, es saku, nabaga Lācaram bija jāmirst divreiz!

Nē, mūsu augšāmcelšanās nebūs vienkārša atdzīvināšana kā Lācara, bet gan "eja" (Lūk, ko nozīmē Lieldienas!) Tās nebūs atgriešanās mūsu iepriekšējās dzīvēs, kā arī, paldies Dievam, nebūs reinkarnācija vai apziņas zudums universālajā apziņā – jēdziens, kas mūsdienās ir tik moderns, bet mūs nemaz nenomierina.

Ebreji ticēja pēcnāves dzīvei, taču viņi iztēlojās drūmu "šeolu", tāpat kā grieķi runāja par "hadesu" un latīņi par "inferi", tas ir, tumšu, pazemes valstību, kur nonāk mirušie. Daudzi ebreji, kas neticēja augšāmcelšanās, tomēr ticēja, ka Dievs var mums palīdzēt šajā dzīvē, piešķirot mums ilgu un pārticīgu dzīvi.

Tādējādi Lācara brīnums ir vairāk nekā zīme, viena no tām zīmēm, kas aprakstītas Jāņa evaņģēlijā, piemēram, par aklo dzimušo, vīnu Kānā vai maizes un zivju pavairošanu. Ar Lācara augšāmcelšanu Jēzus mums parāda savu spēku dot dzīvību un apsola, ka mēs būsim kopā ar viņu kāzu mielastā, Ķēniņa Dēla kāzās (ēdiens, vīns, dziesmas un dejas pauž mīlestības un prieka attiecības starp visiem klātesošajiem), kur mēs mūžīgi dzīvosim mūžīgās mīlestības svētlaimē. Viņš pats mums sagatavo vietu: "Un, kad Es iešu un jums vietu sataisīšu, Es atkal atnākšu un jūs ņemšu pie sevis, lai tur, kur Es esmu, būtu arī jūs" (Jāņa 14:3).

Fantāzijas? Tikai šāda perspektīva atbilst mūsu cerībām un cilvēka sirds ilgām! Patiešām, doma, ka mēs esam dzimuši, lai nonāktu kapā, mums ir atbaidoša: labāk būtu bijis nekad nepiedzimt! Kāda jēga dzīvot tikai tāpēc, lai baudītu gaismas mirdzumu un tad tūlīt nonāktu kapā? Pat Ecēhiēls, ilgi pirms Jēzus, runāja par sausiem kauliem, kas izkaisīti ielejā. Viņš redz kaulus, kas pieņem nervus, muskuļus un dzīvību.

Ko tad lai saka par nāvi?

Mēs varam teikt to pašu, ko Jēzus teica par savu draugu Lācaru: "Šī slimība nenovedīs uz nāvi, bet gan Dieva godam" (Dieva gods ir Viņa radības glābšana). Viss mūsu dzīvē būs dzīvībai! Ticot Jēzum, mēs varam ticēt un apliecināt, ka mūsu nāve nebūs beigas; tas būs ceļš uz mūsu pestīšanu: galu galā mēs piedzīvosim ne tikai ebreju Pashu, kas ir zemes pestīšana, bet arī Jēzus jauno Pashu, tas ir, atbrīvošanu no grēka un nāves un ieiešanu debesīs. Mūsu nāve iezīmēs mūsu jaunās "piedzimšanas debesīs" sākumu ar ķermeni, kas pēc savas izskata ir līdzīgs Jēzus ķermenim. Šajā ziņā mēs piedzimstam divreiz, bet mirstam tikai vienu reizi.

Jūs teiksiet: "Kādas muļķības! Kā jūs varat redzēt Dievu, ko nevarat redzēt un tāpēc neeksistējat?" Pirmajā dzimšanā, iznākot no mātes klēpja, mēs negaidīti pirmo reizi ieraudzījām savas mātes seju, ko iepriekš nevarējām redzēt. Pēc otrās dzimšanas, atstājot veco ķermeni, mēs, iespējams, atkal negaidīti, redzēsim Dieva seju. Dvīņiem, atrodoties mātes klēpī, šķita neiespējami, ka pastāv cita dzīve bez šīs. Tāpēc mums joprojām ir grūti iedomāties, ka pastāv vēl kāda dzīve ārpus šīs pašreizējās. Bet Kristus ir augšāmcēlies!

Mēs ticam Jēzus vārdiem: “Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība; kas Man tic, lai arī tas mirst, dzīvos; un ikviens, kas dzīvo un Man tic, nemirs nemūžam.” Jēzus piebilst: “Vai tu tam tici?” Ticēt Jēzum nozīmē saņemt Viņa dzīvību šodien, un šī dzīvība, ko mēs saņemam šodien, ilgs mūžīgi, un pat nāve to nevar atņemt: tāpēc sāksim jau tagad dzīvot šo dzīvi, kas nekad nepietrūks.

bilde

• Fotogrāfijas Vaišaha pillajs su Unsplash