Psalms III Lielais gavēnis

viņš:

5 martā 2026

- no:

Carlo Miglietta – komentē svētdienas psalmu

Psalms 94

1. Šo psalmu papildina trīs lūgšanas, gluži kā trīs daļas. Pirmajā: “Nāciet, dziedāsim Tam Kungam!” ir aicinājums sniegt lielus aplausus Dievam, mūsu pestīšanas klintij. Mācīsimies iesaistīt savu fizisko būtību lūgšanā. Cik skaisti būtu, ja, lūdzot šo psalmu sapulcē, sapulce paklausībā sniegtu spēcīgus aplausus. Psalmi aicina mūs lūgt ar visu savu ķermeni. “Lai visi mani kauli saka: Kas ir tāds kā Tu, Kungs?” (Ps 34:4). Tādējādi ķermenis lūgšanā izpaužas, nometoties ceļos (95:6), paceļot rokas (141:2), izstiepjot rokas uz priekšu (143:6), dejojot (149:3), aplaudējot (47:2), nometoties ar seju uz leju (29:2), paceļot acis uz augšu lūgšanā (123) utt. Tādā veidā psalmi atbrīvo lūgšanu no intelektuālisma riskiem un pasniedz to kā globālu valodu, visa cilvēka valodu.

2. Otrajā daļā mēs tiekam aicināti noliekties Dieva priekšā, kurš ir ne tikai mūsu radītājs, bet arī gans, kas mūs mīloši vada uz zaļām ganībām un mierīgiem ūdeņiem: “Nāciet iekšā, zemosimies un pielūgsim, nometoties ceļos Tā Kunga, mūsu Radītāja, priekšā. Viņš ir mūsu Dievs, un mēs esam Viņa ganību tauta, ganāmpulks, ko Viņš ganī.”

3. Trešā daļa ir aicinājums klausīties, iegūt miesas sirdi, nevis miokardosklerotisku, kā tas bija Izraēlā Masā un Meribā (Massa nozīmē "pārbaudījums", bet Meriba nozīmē "sacensība"), kad tā apšaubīja varu un žēlsirdība Kunga. “Ticība rodas no dzirdēšanas («akoè»)” (Rom 10:17). Kristieši diemžēl bieži ir aizmirsuši, cik svarīgi ir klausīties Dieva Vārdā, “kas ir mūsu kāju lukturis un gaisma mūsu ceļam” (Ps 119:105; sal. 19:8-11): Vārdā, kas ir Kristus, paša Dieva Vārds (Jņ 1:1.14). Arvien apdullinošākā un izklaidīgākā sabiedrībā ticības ceļojums kļūst grūts, ja mēs nepiedzīvojam klusuma brīžus,

meditācija. Un nav iespējams klausīties Dievā, ja nepazīst Bībeli: “‘Rakstu nezināšana ir Kristus nezināšana’ (Sv. Hieronims)” (Dei Verbum, 25. nr.).

Avots

spazio + spadoni

Psalms 94

1. Šo psalmu papildina trīs lūgšanas, gluži kā trīs daļas. Pirmajā: “Nāciet, dziedāsim Tam Kungam!” ir aicinājums sniegt lielus aplausus Dievam, mūsu pestīšanas klintij. Mācīsimies iesaistīt savu fizisko būtību lūgšanā. Cik skaisti būtu, ja, lūdzot šo psalmu sapulcē, sapulce paklausībā sniegtu spēcīgus aplausus. Psalmi aicina mūs lūgt ar visu savu ķermeni. “Lai visi mani kauli saka: Kas ir tāds kā Tu, Kungs?” (Ps 34:4). Tādējādi ķermenis lūgšanā izpaužas, nometoties ceļos (95:6), paceļot rokas (141:2), izstiepjot rokas uz priekšu (143:6), dejojot (149:3), aplaudējot (47:2), nometoties ar seju uz leju (29:2), paceļot acis uz augšu lūgšanā (123) utt. Tādā veidā psalmi atbrīvo lūgšanu no intelektuālisma riskiem un pasniedz to kā globālu valodu, visa cilvēka valodu.

2. Otrajā daļā mēs tiekam aicināti noliekties Dieva priekšā, kurš ir ne tikai mūsu radītājs, bet arī gans, kas mūs mīloši vada uz zaļām ganībām un mierīgiem ūdeņiem: “Nāciet iekšā, zemosimies un pielūgsim, nometoties ceļos Tā Kunga, mūsu Radītāja, priekšā. Viņš ir mūsu Dievs, un mēs esam Viņa ganību tauta, ganāmpulks, ko Viņš ganī.”

3. Trešā daļa ir aicinājums klausīties, iegūt miesas sirdi, nevis miokardosklerotisku, kā tas bija Izraēlā Masā un Meribā (Massa nozīmē "pārbaudījums", bet Meriba nozīmē "sacensība"), kad tā apšaubīja varu un žēlsirdība Kunga. “Ticība rodas no dzirdēšanas («akoè»)” (Rom 10:17). Kristieši diemžēl bieži ir aizmirsuši, cik svarīgi ir klausīties Dieva Vārdā, “kas ir mūsu kāju lukturis un gaisma mūsu ceļam” (Ps 119:105; sal. 19:8-11): Vārdā, kas ir Kristus, paša Dieva Vārds (Jņ 1:1.14). Arvien apdullinošākā un izklaidīgākā sabiedrībā ticības ceļojums kļūst grūts, ja mēs nepiedzīvojam klusuma brīžus,

meditācija. Un nav iespējams klausīties Dievā, ja nepazīst Bībeli: “‘Rakstu nezināšana ir Kristus nezināšana’ (Sv. Hieronims)” (Dei Verbum, 25. nr.).