Žēlsirdības darbi mūsdienās: izvairīšanās no izšķērdības
Foto autors Jas Min vietnē Unsplash
No Dona Vito Vakas, fidei donum rienāca pēc vairākiem gadiem missionun pārdomas par patērnieciskumu un atkritumu novēršanu
Atkritumi ir vēl viens piesārņojuma veids: pārtikas (cik daudz atkritumu mūsu neskaitāmajos restorānos!), ūdens, elektrības vai gāzes izšķērdēšana ir ne tikai atkritumi, bet arī kļūst par uzbrukumu dabas resursiem un... apvainojums nabadzībai miljoniem cilvēku, kurus bieži izmanto un kuriem šie resursi tiek atņemti. Atmest joprojām pienācīgu apģērbu vai noderīgus priekšmetus jaunā vai zīmola mānijas dēļ ir patēriņš kaitīgs.
Reizēm draugi uzaicina mani apskatīt sava dzīvokļa jaunāko remontu. Un, kad viņi jautā manu viedokli, es (ar savu moralizēšanu) gandrīz vai apslāpēju viņu entuziasmu, lai nepieviltu viņus: "Godīgi sakot, man labāk patika tā, kā bija agrāk... vai tiešām bija nepieciešams tērēt 50 000 eiro tikai tāpēc, lai kaut ko mainītu?"
Kairā, miljoniem "zabbalīnu" dzīvo no pilsētas atkritumiem, naktī pārstrādājot to, ko atrod publiskajos atkritumu poligonos. Romā es bieži redzu dažus nabadzīgi cilvēki izņem priekšmetus no atkritumu tvertnēm, lai tos izmantotu atkārtotiViņus vajadzētu saukt par patērētāju sabiedrības labdariem!
Es atceros, kad — nesmejieties, tie bija citi laiki — mums bija jāuzmanās, lai neizšķērdētu papīra salveti, ko varētu izmantot vairākām ēdienreizēm, vai pusi piezīmju grāmatiņas lapas, uz kuras vēl varēja rakstīt, un internātskolā sestdiena bija vienīgā diena, kad nomazgāties dušā un pārģērbties! Es runāju par 20. gs. sešdesmitajiem gadiem un vēlākiem laikiem: pagājuši laiki! Tomēr daži vecāka gadagājuma cilvēki, kurus apciemoju Garbatellā, man atgādina, ka bērnībā viņi uz publiskajām tualetēm gāja tikai sestdienās, lai nomazgātos! Šī iestāde joprojām pastāv, lai gan tā ir pārveidota citiem mērķiem.
Jūs varētu teikt, ka tās ir muļķības. Varbūt jums ir taisnība: salīdzinot ar kariem un cilvēka nodarīto postu, tās ir tikai drupačas. Cik daudz posta! Ieroči, kas atrodas mūsu valstīs, būtu pietiekami, lai pasaules tuksnešus pārvērstu par krāšņu dārzu.
Patiesība ir tāda, ka patiesais piesārņojums sākas cilvēka sirdī. Sirds piesārņojums izpaužas mīlestības, cieņas un iejūtības trūkumā, necienīgā uzvedībā, ķermeņa komercializēšanā, reklāmas attēlu vardarbībā.
Naids piesārņo vairāk nekā radioaktīvas vielas! No šiem "sīkumiem" mēs varam viegli pāriet uz daudz nopietnākiem pārkāpumiem, kas rodas no piesārņotas sirds. Egoisms inficē, alkatība laupa, naids iznīcina, nolaidība sagrauj. Pat vārdi var piesārņotTenkas sēj nesaskaņas, zaimošana ir apvainojums ticīgajiem, un lamuvārdi, kas tiek uzskatīti par brīvības zīmi, viegli izraisa vardarbību. Kā ar daudzajiem itāļiem, kuri lamājas bez kauna (nevis "tā kā turki", kuri vispār nelamājas!). Kā ar sociālajiem tīkliem, kas ir pilni ar apvainojumiem, lamuvārdiem un vulgaritāti?
No aptraipītas sirds nāk pasaules piesārņojums! “Klausieties Mani visi un saprotiet: nekas nevar cilvēku apgānīt, kas no ārpuses viņā ieiet, bet tas, kas no cilvēka iziet, viņu apgāna.” (Marka 7:14)
Daba ir kopīgs labums, tāpat kā kopīpašums. Dievs visu radīja pārpilnībā, ar skaistumu, kas mums jāpieņem un jākopj. Valsts iestādēm jādara tas pats: pilsētas nevajadzētu būvēt tikai peļņas gūšanai, bet gan pievēršot uzmanību apstādījumiem un koplietošanas telpām. Radītā pasaule ir veidota pēc skaistuma un tīrības loģikas: tas ir dārzs, kur Dievs nolaižas, lai pastaigātos kopā ar Ādamu.
Dabas skaistums atver lūpas slavaiPat tuksnesim piemīt savs skaistums, tas kļūst par lūgšanu un kopības ar Dievu vietu: mūki to apdzīvoja kā telpu gan kontemplācijai, gan cīņai pret piesārņojošo velnu, kā apliecina Vadi Natrun un Jūdejas tuksneša tuksneša tēvi. Svētais Benedikts nelīdzenas vietas pārveidoja par krāšņām patvēruma vietām, kas iegrimušas zaļumā (mūsdienu nezinītāji baumo, ka mūki ir ieņēmuši labākās vietas!). Svētais Asīzes Francisks bija priecīgais brālis un radīšanas dziedātājs.
Cieņa pret dabu galvenokārt ir cieņa pret citiem: pretošanās dabai ir nicinājums, kas rada indīgus augļus pat pret mums pašiem.
Benedikts XVI Jeruzalemes Cenakulu paziņoja:
Tāpat kā pastāv gaisa piesārņojums, kas saindē vidi un dzīvās būtnes, pastāv arī sirds un gara piesārņojums, kas pazemo un saindē garīgo eksistenci. Tāpat kā mums nevajadzētu pierast pie gaisa indēm – un šī iemesla dēļ ekoloģiskā apņemšanās mūsdienās ir prioritāte –, mums vajadzētu rīkoties tāpat ar to, kas samaitā garu. Tā vietā šķiet, ka mēs varam viegli pierast pie daudzajiem produktiem, kas piesārņo prātu un sirdi un kas cirkulē mūsu sabiedrībās – piemēram, attēliem, kas sensacionalizē baudu, vardarbību vai vīriešu un sieviešu nicināšanu. Arī tā ir brīvība, viņi saka, neatzīstot, ka tas viss piesārņo, apreibin dvēseli, īpaši jaunāko paaudžu dvēseles, un galu galā nosaka pašu viņu brīvību.
Vasarsvētku straujā vēja metafora liek mums aizdomāties par to, cik dārgi ir elpot tīru gaisu – gan ar plaušām, fiziskajām, gan ar sirdi, garīgo, veselīgo gara gaisu, kas ir mīlestība!
bilde
No Dona Vito Vakas, fidei donum rienāca pēc vairākiem gadiem missionun pārdomas par patērnieciskumu un atkritumu novēršanu
Atkritumi ir vēl viens piesārņojuma veids: pārtikas (cik daudz atkritumu mūsu neskaitāmajos restorānos!), ūdens, elektrības vai gāzes izšķērdēšana ir ne tikai atkritumi, bet arī kļūst par uzbrukumu dabas resursiem un... apvainojums nabadzībai miljoniem cilvēku, kurus bieži izmanto un kuriem šie resursi tiek atņemti. Atmest joprojām pienācīgu apģērbu vai noderīgus priekšmetus jaunā vai zīmola mānijas dēļ ir patēriņš kaitīgs.
Reizēm draugi uzaicina mani apskatīt sava dzīvokļa jaunāko remontu. Un, kad viņi jautā manu viedokli, es (ar savu moralizēšanu) gandrīz vai apslāpēju viņu entuziasmu, lai nepieviltu viņus: "Godīgi sakot, man labāk patika tā, kā bija agrāk... vai tiešām bija nepieciešams tērēt 50 000 eiro tikai tāpēc, lai kaut ko mainītu?"
Kairā, miljoniem "zabbalīnu" dzīvo no pilsētas atkritumiem, naktī pārstrādājot to, ko atrod publiskajos atkritumu poligonos. Romā es bieži redzu dažus nabadzīgi cilvēki izņem priekšmetus no atkritumu tvertnēm, lai tos izmantotu atkārtotiViņus vajadzētu saukt par patērētāju sabiedrības labdariem!
Es atceros, kad — nesmejieties, tie bija citi laiki — mums bija jāuzmanās, lai neizšķērdētu papīra salveti, ko varētu izmantot vairākām ēdienreizēm, vai pusi piezīmju grāmatiņas lapas, uz kuras vēl varēja rakstīt, un internātskolā sestdiena bija vienīgā diena, kad nomazgāties dušā un pārģērbties! Es runāju par 20. gs. sešdesmitajiem gadiem un vēlākiem laikiem: pagājuši laiki! Tomēr daži vecāka gadagājuma cilvēki, kurus apciemoju Garbatellā, man atgādina, ka bērnībā viņi uz publiskajām tualetēm gāja tikai sestdienās, lai nomazgātos! Šī iestāde joprojām pastāv, lai gan tā ir pārveidota citiem mērķiem.
Jūs varētu teikt, ka tās ir muļķības. Varbūt jums ir taisnība: salīdzinot ar kariem un cilvēka nodarīto postu, tās ir tikai drupačas. Cik daudz posta! Ieroči, kas atrodas mūsu valstīs, būtu pietiekami, lai pasaules tuksnešus pārvērstu par krāšņu dārzu.
Patiesība ir tāda, ka patiesais piesārņojums sākas cilvēka sirdī. Sirds piesārņojums izpaužas mīlestības, cieņas un iejūtības trūkumā, necienīgā uzvedībā, ķermeņa komercializēšanā, reklāmas attēlu vardarbībā.
Naids piesārņo vairāk nekā radioaktīvas vielas! No šiem "sīkumiem" mēs varam viegli pāriet uz daudz nopietnākiem pārkāpumiem, kas rodas no piesārņotas sirds. Egoisms inficē, alkatība laupa, naids iznīcina, nolaidība sagrauj. Pat vārdi var piesārņotTenkas sēj nesaskaņas, zaimošana ir apvainojums ticīgajiem, un lamuvārdi, kas tiek uzskatīti par brīvības zīmi, viegli izraisa vardarbību. Kā ar daudzajiem itāļiem, kuri lamājas bez kauna (nevis "tā kā turki", kuri vispār nelamājas!). Kā ar sociālajiem tīkliem, kas ir pilni ar apvainojumiem, lamuvārdiem un vulgaritāti?
No aptraipītas sirds nāk pasaules piesārņojums! “Klausieties Mani visi un saprotiet: nekas nevar cilvēku apgānīt, kas no ārpuses viņā ieiet, bet tas, kas no cilvēka iziet, viņu apgāna.” (Marka 7:14)
Daba ir kopīgs labums, tāpat kā kopīpašums. Dievs visu radīja pārpilnībā, ar skaistumu, kas mums jāpieņem un jākopj. Valsts iestādēm jādara tas pats: pilsētas nevajadzētu būvēt tikai peļņas gūšanai, bet gan pievēršot uzmanību apstādījumiem un koplietošanas telpām. Radītā pasaule ir veidota pēc skaistuma un tīrības loģikas: tas ir dārzs, kur Dievs nolaižas, lai pastaigātos kopā ar Ādamu.
Dabas skaistums atver lūpas slavaiPat tuksnesim piemīt savs skaistums, tas kļūst par lūgšanu un kopības ar Dievu vietu: mūki to apdzīvoja kā telpu gan kontemplācijai, gan cīņai pret piesārņojošo velnu, kā apliecina Vadi Natrun un Jūdejas tuksneša tuksneša tēvi. Svētais Benedikts nelīdzenas vietas pārveidoja par krāšņām patvēruma vietām, kas iegrimušas zaļumā (mūsdienu nezinītāji baumo, ka mūki ir ieņēmuši labākās vietas!). Svētais Asīzes Francisks bija priecīgais brālis un radīšanas dziedātājs.
Cieņa pret dabu galvenokārt ir cieņa pret citiem: pretošanās dabai ir nicinājums, kas rada indīgus augļus pat pret mums pašiem.
Benedikts XVI Jeruzalemes Cenakulu paziņoja:
Tāpat kā pastāv gaisa piesārņojums, kas saindē vidi un dzīvās būtnes, pastāv arī sirds un gara piesārņojums, kas pazemo un saindē garīgo eksistenci. Tāpat kā mums nevajadzētu pierast pie gaisa indēm – un šī iemesla dēļ ekoloģiskā apņemšanās mūsdienās ir prioritāte –, mums vajadzētu rīkoties tāpat ar to, kas samaitā garu. Tā vietā šķiet, ka mēs varam viegli pierast pie daudzajiem produktiem, kas piesārņo prātu un sirdi un kas cirkulē mūsu sabiedrībās – piemēram, attēliem, kas sensacionalizē baudu, vardarbību vai vīriešu un sieviešu nicināšanu. Arī tā ir brīvība, viņi saka, neatzīstot, ka tas viss piesārņo, apreibin dvēseli, īpaši jaunāko paaudžu dvēseles, un galu galā nosaka pašu viņu brīvību.
Vasarsvētku straujā vēja metafora liek mums aizdomāties par to, cik dārgi ir elpot tīru gaisu – gan ar plaušām, fiziskajām, gan ar sirdi, garīgo, veselīgo gara gaisu, kas ir mīlestība!
bilde
Foto autors Jas Min vietnē Unsplash
