HIC SUM

Projekt missionArio HIC SUM łączy myśl i działanie, podkreślając głęboką i istotną wartość zawartą w geście wolontariusz. Celem jest aktywacja 72 projekty HIC SUM Nel Mondo.

Projekt HIC SUM (łac. wyrażenie oznaczające „OTO JESTEM”) jest sercem działalności spazio + spadoni.

Podążanie tą drogą oznacza świadomość odpowiedzialnego wyboru.ślad stopy missionpowietrze:aby otworzyć nasze ramiona i wyrazić chęć bycia nosicielami i świadkami Słowa i Miłości Pana, a zatem Jego Miłosierdzia.

Aby poprawnie oglądać filmy, potrzebujesz: zaakceptuj odpowiednie pliki cookie

Spazio Spadoni nawiązuje kontakt z stowarzyszenie i jednym Kongregacja religijny missionKobiecy charakter. Zakonnica z Południa przyjeżdża do Włoch, aby odbyć szkolenie i zdobyć doświadczenie w Stowarzyszeniu, trwające od 3/6 do 12 miesięcy; jej obecność staje się również „znakiem” wśród wolontariuszy i społeczności.

Zakonnica, która wykonuje szkolenie we Włoszech jest wspierana przez tutora (wyznaczonego w Stowarzyszeniu), a szczegółowy plan wsparcia jest dla niej planowany przez personel Spazio Spadoni, ustrukturyzowane w taki sposób, aby ścieżka ta stanowiła realne wsparcie zarówno w fazach uczenia się w odniesieniu do dynamiki technicznej i organizacyjnej, jak i w zarządzaniu relacjami międzyludzkimi.

Po zakończeniu doświadczenia we Włoszech zakonnica wraca do kraju missioni kładzie podwaliny pod założenie nowego lokalnego stowarzyszenia, składającego się z wolontariuszy, którzy wykonują swoją pracę z charyzmatem hojności, braterstwa i miłości, przynajmniej jeden z 14 uczynków miłosierdzia. Od samego początku trwała ciągła wymiana wolontariuszy między Włochami a miejscem Missioni odwrotnie. Pomiędzy włoskim stowarzyszeniem a tym założonym w missioni rodzi się prawdziwe bliźniactwo
dbać i rozwijać.

W krainie missionIstnieje nadzieja, że ​​powstanie również przedsiębiorstwo społeczne o nazwie „Il Pane di Misericordia”. Przedsiębiorstwo to będzie produkować żywność dla lokalnej społeczności (chleb, ryż, czekoladę, miód itp.) lub rozwijać bądź wzmacniać działalność rolniczą i hodowlaną. Uzyskane produkty będą częściowo sprzedawane, aby generować dochód na samowystarczalność i rozwój społeczny, a częściowo przekazywane ubogim, zgodnie z charyzmatem każdej wspólnoty. To konkretny znak Dzieła Miłosierdzia „Nakarmić Głodnych”.

Projekt przez pierwsze pięć lat jest w całości śledzony i wspierany przez Spazio Spadoni, che oltre a farsi carico della parteeconomica, promuove e coordina le fasi operative; trascorso questo tempo, Spazio Spadoni nadal śledzi i wspiera projekt, ale wiodącą rolę we wspieraniu i rozwoju będzie odgrywać włoskie stowarzyszenie missioni miastem partnerskim na Południu Świata.

Cel modelu

Model SisterChain Celem programu jest stworzenie cyklu wsparcia finansowego między małymi firmami prowadzonymi przez wspólnoty zakonne. Cykl rozpoczyna się od darczyńcy (spazio + spadoni), która zapewnia początkowe finansowanie na założenie pierwszej firmy. Z wygenerowanych zysków firma wspiera kolejną wspólnotę sióstr zakonnych, rozpoczynając cykl dobroczynny, który generuje rozwój gospodarczy i stabilność wśród tych wspólnot.

Struktura modelu finansowania

1. Faza 1 – Darczyńca-Fundator
   Cykl zaczyna się od fundatora-darczyńcy ( spazio + spadoni) która zapewnia początkowe środki na rozpoczęcie działalności gospodarczej A. spazio + spadoni zobowiązuje się do wsparcia tworzenia przedsiębiorstwa społecznego prowadzonego przez zakonnice, które nie tylko będzie generować dochód dla społeczności, ale także będzie wspierać inne przedsięwzięcia religijne.
   Przykład finansowania początkowego:Kwota 100 EUR wystarczająca na pokrycie kosztów uruchomienia i początkowej fazy operacyjnej Spółki A.
2. Faza 2 – Biznes A. Generowanie zysku
   Przedsiębiorstwo A to mała firma prowadzona przez wspólnotę sióstr zakonnych. Jej działalność może obejmować produkcję rzemieślniczą, rolnictwo lub usługi społeczne. Głównym celem jest generowanie zrównoważonych zysków dla wspólnoty, pokrywających zarówno koszty operacyjne, jak i potrzeby wspólnoty, a także przeznaczanie części zysków na finansowanie innego przedsiębiorstwa religijnego w ramach tej samej wspólnoty.
   Przykład firmy A
   • Branża: Piekarnictwo lub produkcja miodu
   • Roczny zysk: 55 €
   • Procent zysków przeznaczony na finansowanie spółki B: 30% (16.5 EUR)
3. Faza 3 – Biznes B. Finansowanie i rozwój
   Firma B to druga działalność prowadzona przez inną wspólnotę sióstr zakonnych. Zyski generowane przez Spółkę A służą finansowaniu Spółki B. Spółka B z kolei, dzięki otrzymanemu kapitałowi, zaczyna się rozwijać i zobowiązuje się do zwrotu części zysków, aby założyć kolejną działalność zakonną tego samego zgromadzenia (Spółkę C).
   Przykład firmy B
   • Sektor: Pracownia krawiecka lub świeczkarska
   • Kapitał wspólnoty B lub zgromadzenia 50 €
   • Otrzymany kapitał początkowy: 16.5 €
   • Kapitał otrzymany na 2 kolejne pożyczki w ciągu 2 lat od spółki A na łączną kwotę 49.5
   • Zysk roczny w kolejnych latach: 25 €
   • Procent zysków przeznaczony na finansowanie Spółki C: 30%.
4. Faza 4 – Spółka C. Nowe finansowanie
   Przedsiębiorstwo C jest trzecim przedsiębiorstwem w cyklu. Gdy Przedsiębiorstwo B zostanie założone i zacznie generować zyski, część tych środków jest reinwestowana w Przedsiębiorstwo C, kontynuując w ten sposób cykl wsparcia między wspólnotami religijnymi.
   Przykład firmy C
   • Branża: Rolnictwo ekologiczne lub naturalne produkty kosmetyczne
   • Kapitał wspólnoty C lub zgromadzenie
   • Kapitał otrzymany od gminy B: 49.5 €
   • Zwrot i reinwestycja: Spółka C zobowiązuje się przeznaczyć część swoich przyszłych zysków na finansowanie nowego przedsięwzięcia religijnego
5. Faza 5 – Cykl rozwoju i wsparcia
   Po rozpoczęciu cyklu każda firma generuje zyski, z których część jest reinwestowana w finansowanie nowych inicjatyw. Cykl ten stale się rozszerza, tworząc sieć zrównoważonych przedsiębiorstw, która wzmacnia samowystarczalność ekonomiczną wspólnot zakonnych.

Rola darczyńcy-fundatora

spazio + spadoni Początkowy darczyńca odgrywa kluczową rolę w tworzeniu cyklu, zapewniając niezbędny kapitał do jego uruchomienia. Po uruchomieniu model SisterChain staje się samowystarczalny, ponieważ finansowane firmy nadal generują i reinwestują zyski w nowe przedsięwzięcia. Darczyńca może nadal wspierać cykl nowymi darowiznami lub wnieść jedynie początkowy wkład, umożliwiając autonomiczne kontynuowanie cyklu.

Zalety modelu

• Zrównoważony rozwój gospodarczy
  Model ten tworzy ekosystem samowystarczalnych przedsiębiorstw, które nie tylko generują zyski dla społeczności, ale także reinwestują te zyski, aby wspierać inne przedsiębiorstwa.
• Wpływ społeczny i społecznościowy
  Każda firma nie tylko przyczynia się do rozwoju lokalnej gospodarki, ale także oferuje towary i usługi, które zaspokajają potrzeby lokalnej społeczności, np. żywność lub odzież.
• Efekt mnożnikowy
  Pojedyncza, początkowa darowizna może mieć długotrwały wpływ, dając początek sieci przedsiębiorstw, które będą się rozwijać i finansować inne społeczności.
• Autonomia Wspólnot
  Zakonnice stają się niezależne finansowo i mogą samodzielnie utrzymywać swoje społeczności, a także missionspołecznych i religijnych, bez polegania wyłącznie na stałych darowiznach lub spółce macierzystej.
• Model do podzielenia się ze światem

Aby poprawnie oglądać filmy, potrzebujesz: zaakceptuj odpowiednie pliki cookie

Quando si legge la Bibbia, bisogna ricordarsi che in essa tutti i numeri non hanno tanto un valore oggettivo, quanto invece simbolico.

Il Libro della Genesi, al capitolo dieci (Rdz 10,1-32), presenta la „Tavola delle nazioni”, cioè l'elenco dei Popoli creati da Dio.

Wszystkich założycieli państw jest 70, co stanowi doskonałą wielokrotność świętej liczby 7 (7×10). Potomków Jafeta było czternastu, Chama – trzydziestu jeden, a Sema – dwudziestu pięciu. Sem, Cham i Jafet to trzej synowie Noego.

Żydowska egzegeza rozwinęła bogatą teologię na temat liczby 70. Rabini twierdzą, że z powodu tego podziału Bóg stworzyłby Aniołów Narodów w liczbie 69, zachowując Izrael dla siebie (69 + 1 = 70); Aby uszanować tę liczbę, Bóg na Synaju ogłosił Prawo w 70 językach i nakazał, aby podczas Święta Namiotów kapłani składali 70 ofiar całopalnych (2 Krn 29,32:70). Analogicznie, potomków Jakuba, przodka ludu świętego, byłoby 46,27 (Rdz 1,15:70; Wyjścia 24,1:70). Podobnie jak było 1,7 Starszych na pustyni (Wyjścia 70:8,30), 70 królów pokonanych przez Adon-Bezeka (Sędz. 2:10,1), 70 synów Gedeona (Sędz. 11,16:70), 70 synów Achaba (46 Król. XNUMX:XNUMX), XNUMX Starszych domu Izraela (Lb. XNUMX:XNUMX). Liczba XNUMX jest zatem także symboliczną liczbą idealnej rodziny, zarówno na ziemi, jak i w niebie. A to samo dotyczy tradycji nieżydowskich: w Panteonie Ugarit, stolicy starożytnego królestwa w Syrii, wymienionych jest XNUMX synów bóstw 'El i Aserah (II, AB VI, XNUMX).

„Ten system, który nam, ludziom Zachodu, wydawałby się grą, ukazał czytelnikom semickim harmonię liczby i jedność kompozycji” (PE Testa).
Tłumaczenie w greco della Bibbia, quella detta dei LXX, parla invece della creazione di 72 popoli.

Według tradycji egipski władca Ptolemeusz II Filadelfos, panujący w latach 285–246 p.n.e.,missionOsobiście wysłałem do władz religijnych Świątyni Jerozolimskiej greckie tłumaczenie Pięcioksięgu dla nowo założonej Biblioteki Aleksandryjskiej, również dlatego, że po niewoli babilońskiej Żydzi nie rozumieli już hebrajskiego, a językiem międzynarodowym stała się greka, trochę jak dzisiejszy angielski. Arcykapłan Eleazar wyznaczył 72 żydowskich uczonych, po sześciu skrybów dla każdego z dwunastu plemion Izraela (w niektórych późniejszych narracjach liczba ta została skrócona do 70), którzy udali się do Aleksandrii i zostali…
przyjęty z wielką serdecznością przez władcę. Po osiedleniu się na wyspie Faro, dzięki wspólnej pracy, ukończyli tłumaczenie w ciągu 72 dni.

W każdym razie „to była grecka Biblia, którą Łukasz miał do dyspozycji, gdy pisał swoją Ewangelię” (O. Da Spinetoli): ta Biblia, która stwierdza, że ​​narody stworzone przez Boga są 72. Łukasz pisze następnie: „Potem Pan wyznaczył jeszcze siedemdziesięciu dwóch i wysłał ich przed sobą po dwóch do każdego miasta i miejscowości, dokąd sam zamierzał się udać” (Łk 10,1).

In realtà anche gli Anziani di Izraele su cui scende lo Spirito di Dio sono 72, perché ai 70 Anziani radunati nella Tenda del Convegno vanno aggiunti Eldad e Medad, che erano rimasti nell'accampamento (Nm 11,25-26), przyjdź sottolineerà semper lo Zohar, najważniejsza książka z tradycji kabalistycznej.

Si osservi che il numero 72 corrisponde anche al nome di Dio (IHWH) secondo la gematria, la scienza teologica ebraica che dà un valore numerico ad każdy lettera (come avviene anche nel mondo latino, dove i numeri erano rappresentati da lettere): la somma dei valori delle singole lettere dà un numero che a sua volta definisce una persona o una cosa.

Tak więc liczba 72 jest jednocześnie symbolem uniwersalności i przywołuje na myśl święte Imię samego Boga..

Następnie, zgodnie z symboliką żydowską, uczniowie zostają posłani, aby ewangelizować wszystkie narody. „Pomijając kwestię, czy jest ich 70 czy 72, znaczenie jest jasne: Słowo dane Izraelowi musi dotrzeć do wszystkich dzieci Bożych, do wszystkich narodów. A 72 (ludy) plus 12 (plemiona Izraela) daje 84, to jest 7 razy 12: całość (7) ludzi to lud Boży (12)!” (Św. Fausti).

Anche un semplice valore numerico, per chi approfondisce con amore e passione la Sacra Scrittura, può dischiudere rivelazioni meravigliose…

Carlo Miglietta – biblista

Aby poprawnie oglądać filmy, potrzebujesz: zaakceptuj odpowiednie pliki cookie