Na cultura atual, o novo tabu \u00e9 a morte: n\u00e3o se lhe encontrando o sentido, ela \u00e9 removida, e chega-se assim ao pr\u00f3prio falecimento com uma tr\u00e1gica carga de perplexidade e de ang\u00fastia. Frequentemente tamb\u00e9m os crentes se esquivam perante este tema. Escrevia o cardeal Poletto: \u201cH\u00e1 tantas pessoas, mesmo entre os batizados, que t\u00eam muitas d\u00favidas ou at\u00e9 n\u00e3o creem de todo na possibilidade de haver uma vida depois da morte\u201d (Domenica senza tramonto, 2005, n. 1).<\/p>\n\n\n\n
Mas hoje somos convidados a refletir sobre essa \u201cressurrei\u00e7\u00e3o da carne\u201d, que \u00e9 um dos irrenunci\u00e1veis enunciados da nossa f\u00e9 proclamados no \u201cCredo\u201d, contemplando em Maria a nossa sorte bem-aventurada. Se a deteriora\u00e7\u00e3o corporal \u00e9 sinal tang\u00edvel do nosso pecado (Gn 3,19), a Igreja, que proclamou como dogma com Pio IX em 1854 a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria, coerentemente afirmou com Pio XII em 1950 a sua Assun\u00e7\u00e3o ao c\u00e9u tamb\u00e9m com o corpo. A liturgia apresenta-nos hoje Maria, \u201cmulher vestida de sol\u201d, pela qual \u201cse cumpre a salva\u00e7\u00e3o e o reino do nosso Deus\u201d (primeira leitura: Ap 11,19; 12,1-6.10), como figura e antecipa\u00e7\u00e3o do novo Israel, da Igreja, de todos n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Nos textos do Antigo Testamento est\u00e1 presente apenas alguma intui\u00e7\u00e3o de uma vida para al\u00e9m da morte (J\u00f3 19,23-27; Sab 2,22-3,10\u2026). Assim, no tempo de Jesus, apenas os Fariseus a admitiam (Mt 22,23-28). Mas para os crist\u00e3os a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 o evento central da f\u00e9, o \u201cquerigma\u201d. Paulo proclama: \u201cSe Cristo n\u00e3o ressuscitou\u2026, \u00e9 v\u00e3 tamb\u00e9m a vossa f\u00e9\u201d (1 Cor 15,3-22). E da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus decorre a nossa ressurrei\u00e7\u00e3o: \u201cA respeito daqueles que morreram\u2026, n\u00e3o continueis a afligir-vos como os outros que n\u00e3o t\u00eam esperan\u00e7a. N\u00f3s cremos, de facto, que Jesus morreu e ressuscitou; assim tamb\u00e9m \u00e0queles que morreram, Deus h\u00e1 de reuni-los por meio de Jesus juntamente com ele\u201d (1 Tes 4,13-14). \u201cCristo ressuscitou dos mortos, prim\u00edcias daqueles que morreram\u2026. Todos receber\u00e3o a vida em Cristo\u201d (segunda leitura: 1 Cor 15,12-23).<\/p>\n\n\n\n
Paulo anuncia a ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o como exigida por uma presumida imortalidade da alma (a divis\u00e3o \u201ccorpo-alma\u201d \u00e9 alheia \u00e0 Escritura, e \u00e9 apenas de deriva\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica), mas pelo amor de Deus pelo homem: \u201cO corpo \u00e9 para o Senhor, e o Senhor \u00e9 para o corpo\u201d (1 Cor 6,13). \u00c9 um conceito que nos d\u00e1 arrepios: o pr\u00f3prio Deus ama e santifica o nosso corpo, chamado \u00e0 imortalidade, membro do pr\u00f3prio corpo de Cristo, \u201ctemplo do Esp\u00edrito Santo\u201d (1 Cor 6,13-19).<\/p>\n\n\n\n
Precisamos de proclamar com for\u00e7a a ressurrei\u00e7\u00e3o da carne nesta \u00e9poca n\u00e3o s\u00f3 dominada pelo terror da morte, mas em que o corpo \u00e9 frequentemente instrumentalizado e manchado numa sexualidade mercantilizada e reduzida ao puro prazer, em que a vida \u00e9 desprezada nas manipula\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas ou na supress\u00e3o do seu nascimento ou da sua fase terminal, em que ainda se praticam a tortura e a pena de morte, e em que se permite que os corpos de tantos irm\u00e3os sofram dilacerados pela fome, pelas guerras, ou por tantas doen\u00e7as que n\u00e3o s\u00e3o tratadas porque os ricos n\u00e3o partilham os seus bens\u2026<\/p>\n\n\n\n
Olhar para Maria assunta ao c\u00e9u tamb\u00e9m com o corpo muda a nossa vis\u00e3o da morte e, portanto, de toda a vida, e a nossa abordagem a toda a realidade material.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCom a Eucaristia assimila-se o \u00absegredo\u00bb da ressurrei\u00e7\u00e3o. Por isso, justamente In\u00e1cio de Antioquia definia o P\u00e3o eucar\u00edstico \u00abf\u00e1rmaco de imortalidade, ant\u00eddoto contra a morte\u00bb\u201d (Jo\u00e3o Paulo II, Ecclesia de Eucharistia, n. 18). Ainda escrevia o cardeal Poletto: \u201cFa\u00e7amos com que cada Eucaristia nossa se torne um sincero ato de f\u00e9 e de amor para com o Senhor\u2026, para viver empenhados no nosso dever quotidiano, mas tamb\u00e9m para saber estar \u00ab\u00e0 espera da sua vinda\u00bb\u201d (Domenica senza tramonto, 2005, n. 6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"