Por volta do fim do s\u00e9culo IV a. C., no regresso do ex\u00edlio, em Israel prevalecem vis\u00f5es duramente \u00e9tnico-nacionalistas, que excluem os estrangeiros da reconstru\u00e7\u00e3o do Templo, colocando-os fora da l\u00f3gica da Promessa e da salva\u00e7\u00e3o (Esd 4,1-3; Ne 13,3). O texto prof\u00e9tico citado na primeira leitura (Is 56,1.6-7), juntamente com os livros de Rute e de Jonas, afirma, pelo contr\u00e1rio, que todos os homens s\u00e3o chamados a pertencer ao Povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Jesus concebe a pr\u00f3pria miss\u00e3o terrena como essencialmente limitada \u00e0s ovelhas perdidas da casa de Israel, para cumprir a Promessa da elei\u00e7\u00e3o de Israel (Evangelho de hoje: Mt 15,24), e quando envia os seus em miss\u00e3o recomenda: \u201cN\u00e3o ides entre os pag\u00e3os\u201d (Mt 10,5). Mas ao mesmo tempo proclama a universalidade da salva\u00e7\u00e3o: quando fala do Reino de Deus como da \u00e1rvore sobre a qual se pousam \u201ctodos\u201d os p\u00e1ssaros do ar, do banquete com \u201ctodo o tipo\u201d de convidados (Lc 13,29: \u201cVir\u00e3o do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e sentar-se-\u00e3o \u00e0 mesa no Reino de Deus\u201d), do Esp\u00edrito que sopra \u201conde quer\u201d (Jo 3,8), do Reino reservado a todos os pobres (Lc 6,20-21) e \u00e0queles que os socorrem (Mt 25), do seu corpo e do seu sangue derramados pelas \u201cmultid\u00f5es\u201d para remiss\u00e3o dos pecados (Mt 26,28; Mc 14,24). Sinal deste chamamento de todos \u00e0 salva\u00e7\u00e3o s\u00e3o a mulher cananeia elogiada pelo Evangelho de hoje pela sua f\u00e9 (Mt 15,21-28) bem como o funcion\u00e1rio real (Jo 4,46-54), e a samaritana de Sicar, s\u00edmbolo de todos aqueles que procuram Deus (Jo 4).<\/p>\n\n\n\n
Terminado o tempo de Jesus, come\u00e7a o tempo da Igreja. E a miss\u00e3o dos crist\u00e3os \u00e9 claramente dirigida a todas as gentes: \u201cIde, pois, e fazei meus disc\u00edpulos todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (Mt 28,18-20); \u201cSereis minhas testemunhas\u2026 at\u00e9 aos confins da terra\u201d (At 1,8). Os Atos dos Ap\u00f3stolos s\u00e3o a hist\u00f3ria da progress\u00e3o da evangeliza\u00e7\u00e3o a todos os homens de todas as culturas (pense-se no milagre das l\u00ednguas no dia de Pentecostes: At 2,7-12). Paulo, o grande mission\u00e1rio, \u00e9 chamado a ser \u201co ap\u00f3stolo dos Gentios\u201d (segunda leitura: Rm 11,12; cf. G\u00e1l 1,16), e afirma: \u201cDeus, nosso Salvador, quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade\u201d (1 Tim 2,4); Deus, com efeito, \u00e9 \u201co Salvador de todos os homens\u201d (1 Tim 4,10). O Apocalipse apresentar\u00e1 a vis\u00e3o da multid\u00e3o dos salvos \u201cque ningu\u00e9m pode contar, de todas as na\u00e7\u00f5es, ra\u00e7as, povos e l\u00ednguas\u201d (Ap 7,1-9).<\/p>\n\n\n\n
A salva\u00e7\u00e3o brota da infinita miseric\u00f3rdia de Deus que nos redime por pura gra\u00e7a enquanto estamos na desobedi\u00eancia do pecado (segunda leitura: Rm 11,30-32); mas exige a nossa f\u00e9, como nos ensina hoje a Cananeia (Mt 15,28), isto \u00e9, \u201ca ades\u00e3o ao Senhor para o servir, para amar o nome do Senhor, e para serem seus servos\u2026, permanecendo firmes na Alian\u00e7a\u201d (primeira leitura: Is 56,6).<\/p>\n\n\n\n
Paulo na segunda leitura recorda-nos que tamb\u00e9m Israel participar\u00e1 finalmente na salva\u00e7\u00e3o, explicitando o \u201cmist\u00e9rio\u201d (Rm 11,25) do povo eleito: a recusa de uma parte dos judeus coincidiu com a reden\u00e7\u00e3o dos pag\u00e3os (Rm 11,11), mas todo o Israel, quando se tiverem convertido todas as gentes, no fim reconhecer\u00e1 Jesus como Messias (Rm 11,25), e a sua convers\u00e3o coincidir\u00e1 com o fim dos tempos e com a ressurrei\u00e7\u00e3o final (Rm 11,15). Portanto, a atitude da Igreja em rela\u00e7\u00e3o a Israel n\u00e3o pode deixar de ser de venera\u00e7\u00e3o (Rm 11,17-18: eles s\u00e3o \u201ca raiz, \u201ca oliveira boa\u201d, e n\u00f3s apenas \u201co zambujeiro enxertado neles\u201d), de humildade (Rm 11,21: \u201cSe Deus n\u00e3o poupou aqueles que eram ramos naturais, muito menos te poupar\u00e1 a ti!\u201d), de confiante espera. Isso n\u00e3o impede que possamos e devamos condenar aqueles pol\u00edticos em Israel que se mancham de massacres e genoc\u00eddio!<\/p>\n\n\n\n
Conclui o Ap\u00f3stolo: \u201c\u00d3 profundidade da riqueza, da sabedoria e da ci\u00eancia de Deus\u2026! Porque dele, por ele e para ele s\u00e3o todas as coisas. A ele a gl\u00f3ria para sempre. Am\u00e9n\u201d (Rm 11,33.36).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"