O mundo moderno vive geralmente sob o signo do ego\u00edsmo, do isolamento, do desinteresse pelos outros. \u201cPensa em ti mesmo\u201d, \u201cTrata da tua vida\u201d, \u201cN\u00e3o metas o nariz nos assuntos alheios\u201d, \u201cHomo homini lupus\u201d, \u201cMors tua, vita mea\u201d, \u201cPouca gente, vida alegre\u201d, \u201cMorto eu, mortos todos\u201d\u2026: s\u00e3o as \u201cm\u00e1ximas\u201d correntes da moral contempor\u00e2nea. A l\u00f3gica de Deus \u00e9 completamente diferente: o nosso Deus \u00e9 o Deus da rela\u00e7\u00e3o, \u00e9 o Deus da \u201cjusti\u00e7a\u201d (em hebraico \u201csedaqah\u201d e em grego \u201cdikaiosyne\u201d), que na B\u00edblia outra coisa n\u00e3o significa sen\u00e3o a sua vontade de ser comunica\u00e7\u00e3o, comunh\u00e3o, solidariedade.<\/p>\n\n\n\n
Deus cria o homem para que tamb\u00e9m ele seja rela\u00e7\u00e3o, com toda a cria\u00e7\u00e3o e sobretudo com os seus semelhantes. Desde o G\u00e9nesis \u00e9 recordada a rec\u00edproca fraternidade dos homens: na narrativa de Caim e Abel (Gn 4,1-16) a palavra-chave \u201cirm\u00e3o\u201d (\u201c\u2018ah\u201d) ocorre nada menos que sete vezes. E \u00e9 sublinhado que cada um \u00e9 guardi\u00e3o do seu irm\u00e3o: cada um \u00e9 respons\u00e1vel diante de Deus pelos problemas, pelas dores, pelas trag\u00e9dias dos outros. Porque \u201ca voz do sangue do teu irm\u00e3o clama da terra por mim\u201d (Gn 4,10), diz o Senhor: a Ele teremos de responder por todos os mortos de fome, de solid\u00e3o, de doen\u00e7as cur\u00e1veis, de pobreza, de viol\u00eancia por conflitos sociais, raciais, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, religiosos: cada homem \u00e9 meu irm\u00e3o! Caim \u00e9 expulso para uma terra des\u00e9rtica (Gn 4,12.14), contudo tamb\u00e9m ele \u00e9 um irm\u00e3o e, portanto, levar\u00e1 um sinal que o proteger\u00e1 da vingan\u00e7a (Gn 4,15).<\/p>\n\n\n\n
A consci\u00eancia de ser um povo de irm\u00e3os regula em Israel as rela\u00e7\u00f5es sociais: o Deuteron\u00f3mio retoma todas as disposi\u00e7\u00f5es do \u00caxodo reinterpretando-as em chave de fraternidade (Dt 15,1-15). O Lev\u00edtico afirma: \u201cN\u00e3o odiar\u00e1s o teu irm\u00e3o…, mas amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d (Lv 19,17-18). O \u201cirm\u00e3o\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas o membro da mesma fam\u00edlia, do mesmo cl\u00e3 ou do mesmo povo, mas tamb\u00e9m o estrangeiro (Lv 19,34).<\/p>\n\n\n\n
Ezequiel recorda-nos, na primeira Leitura (Ez 33,7-9), que cada crente \u00e9 respons\u00e1vel diante de Deus da sorte dos irm\u00e3os, e para eles \u00e9 constitu\u00eddo sentinela (\u201csopeh\u201d), para lhes anunciar a Palavra do Senhor. E Paulo afirma que toda a nossa f\u00e9 se deve traduzir no entrar na l\u00f3gica do Deus da rela\u00e7\u00e3o: \u201co pleno cumprimento de toda a Lei \u00e9 o amor\u201d (segunda Leitura: Rm 13,10).<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho (Mt 18,15-20) convida-nos a todos os esfor\u00e7os para reconstruir rela\u00e7\u00f5es profundas com os irm\u00e3os, tornando-nos ministros de verdadeira reconcilia\u00e7\u00e3o e de perd\u00e3o. Diante do mundano: \u201cQuem quer saber!\u201d, o Evangelho chama-nos \u00e0quele que ser\u00e1 o lema do Padre Milani: \u201cI care\u201d, \u201cEu me importo\u201d, \u201cInteresso-me\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A fonte daquele milagre que \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o dos nossos desertos de solid\u00e3o e ego\u00edsmo nos prados luxuriantes da rela\u00e7\u00e3o e da caridade \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, sempre presente onde dois ou tr\u00eas estiverem reunidos em seu nome (Mt 18,20). E cada Eucaristia, encontro especial\u00edssimo com Ele, deve impelir-nos a criar la\u00e7os de fraternidade profunda a n\u00edvel n\u00e3o s\u00f3 pessoal mas tamb\u00e9m comunit\u00e1rio e social. \u201cA Eucaristia \u00e9 uma reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus que se realiza mediante uma reconcilia\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s e com as coisas. O p\u00e3o e o vinho s\u00e3o o \u00abs\u00edmbolo dos bens da terra e do trabalho do homem\u00bb: o s\u00edmbolo do petr\u00f3leo, do carv\u00e3o, do cobre, do ouro, das bananas, do a\u00e7\u00facar, do caf\u00e9, dos manufaturados, das m\u00e1quinas, de todos aqueles bens, isto \u00e9, que s\u00e3o a causa primeira das nossas separa\u00e7\u00f5es, da desigualdade profunda entre povos, entre na\u00e7\u00f5es e na\u00e7\u00f5es, entre homem e homem, os s\u00edmbolos da n\u00e3o-fraternidade, da exclus\u00e3o. O grande tema que todas as gera\u00e7\u00f5es t\u00eam atribu\u00eddo como tarefa essencial a realizar\u2026, \u00e9 precisamente o tema eucar\u00edstico: o tema da igualdade entre todos os homens, da rela\u00e7\u00e3o e da reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d (A. Paoli).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"