Uma das principais falsas imagens de Deus que levamos connosco e que \u00e9 urgente descartar \u00e9 a de que Deus \u00e9 justo. Escrevi um livro com o t\u00edtulo: \u201cA Injusti\u00e7a de Deus e outras anomalias do seu amor\u201d: Deus \u00e9, de facto, profundamente \u201cinjusto\u201d, segundo a l\u00f3gica corrente, e… ainda bem para n\u00f3s, porque se devesse castigar-nos continuamente pelos nossos pecados, pelas nossas desobedi\u00eancias, n\u00e3o bastariam a cada instante os castigos mais terr\u00edveis! Felizmente, diz-nos o Senhor na primeira Leitura, \u201cos meus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o os vossos pensamentos, os vossos caminhos n\u00e3o s\u00e3o os meus caminhos\u201d (Is 55,6-9).<\/p>\n\n\n\n
O conceito b\u00edblico de \u201cjusti\u00e7a\u201d (em hebraico \u201csedaqah\u201d e em grego \u201cdikaiosyne\u201d) n\u00e3o corresponde ao humano bem expresso por Ulpiano, no direito romano, de \u201cvoluntas suum unicuique tribuendi\u201d, ou seja, de dar a cada um o seu. \u201cNunca uma tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o infeliz como esta, porque, se precisamente Paulo tirou o voc\u00e1bulo do mundo jur\u00eddico romano, o significado que lhe deu \u00e9 completamente outro\u201d (G. Ravasi). Para os judeus, \u201cjusti\u00e7a\u201d \u00e9 essencialmente a solidariedade com a comunidade, o viver rela\u00e7\u00f5es harmoniosas com os irm\u00e3os. Por isso, na Escritura, a \u201cJusti\u00e7a\u201d de Deus \u00e9 essencialmente o seu plano de amor para com os homens, a sua atividade salv\u00edfica, misericordiosa e fiel, que se cumpre finalmente apenas em Jesus Cristo (Rm 3,21-26).<\/p>\n\n\n\n
Eis por que, quando no Novo Testamento se fala de justi\u00e7a retributiva, n\u00e3o h\u00e1 em Deus a l\u00f3gica do \u201cdo ut des\u201d. Ele n\u00e3o \u00e9 uma esp\u00e9cie de grande comerciante que, com a balan\u00e7a de precis\u00e3o, d\u00e1 pr\u00e9mios ou castigos na medida exata dos m\u00e9ritos: ele est\u00e1 disposto a perdoar todos os nossos pecados desde que fa\u00e7amos o mesmo com os irm\u00e3os (Mt 6,14-15; 18,21-35), perdoa todas as nossas d\u00edvidas se as perdoarmos aos nossos devedores (Mt 6,12), recompensa \u201co administrador desonesto, porque agiu com ast\u00facia…, arranjando amigos com a riqueza desonesta\u201d (Lc 16,1-12), e se \u00e9 imposs\u00edvel para um rico salvar-se, \u201co que \u00e9 imposs\u00edvel aos homens n\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel a Deus\u201d (Mt 19,23-26). O mesmo recompensar n\u00e3o com base na f\u00e9 ou na religiosidade, mas segundo a objetiva situa\u00e7\u00e3o de pobreza (\u201cBem-aventurados v\u00f3s, os pobres, porque vosso \u00e9 o reino de Deus…; ai de v\u00f3s, os ricos, porque j\u00e1 tendes a vossa consola\u00e7\u00e3o\u201d: Lc 6,20-25) vai contra o conceito de uma retribui\u00e7\u00e3o por m\u00e9ritos pessoais. No fundo, Deus \u00e9 um juiz \u201cinjusto\u201d segundo os crit\u00e9rios humanos porque, no Evangelho de hoje, recompensa com o mesmo sal\u00e1rio quer aqueles que na vinha trabalharam doze horas, quer aqueles que a\u00ed trabalharam apenas uma hora (Mt 20,1-16).<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a injusti\u00e7a do Amor, da miseric\u00f3rdia que sobreabunda sobre a imparcialidade: \u00e9 a l\u00f3gica de quem abandona as noventa e nove ovelhas no deserto para ir em busca da que se perdeu (Lc 15,4), de quem se alegra mais \u201cpor um pecador convertido do que por noventa e nove justos\u201d (Lc 15,7), do Pai que faz matar o vitelo gordo, fazendo uma grande festa, pelo filho pr\u00f3digo que regressa, enquanto nunca concedeu um cabrito ao filho obediente para fazer festa com os amigos (Lc 15,11-32), de Jesus que transgride a Lei que mandaria apedrejar a ad\u00faltera, e despede a mulher sem a condenar (Jo 8,1-11), que perdoa a pecadora, \u201cporque muito amou\u201d (Lc 7,47-49).<\/p>\n\n\n\n
Se no Antigo Testamento a justi\u00e7a de Deus se manifestava com a gra\u00e7a que ele oferecia \u00e0s pessoas \u201cpiedosas\u201d, Jesus proclama uma verdade inaudita para o mundo judaico: Deus cuida precisamente do pecador! A Justi\u00e7a de Deus \u00e9, portanto, o seu Amor! Para manifestar que o seu ser Justi\u00e7a \u00e9 ser apenas Amor, Deus tomar\u00e1 sobre si, na Pessoa do Filho, os pecados dos homens, e pagar\u00e1 ele pr\u00f3prio a pena morrendo por eles (Rm 3,25). A Cruz \u00e9, portanto, a sublime revela\u00e7\u00e3o do sentido da Justi\u00e7a divina, a suprema teofania do seu ser Justi\u00e7a-Amor! Este \u00e9 verdadeiramente o \u201cEvangelho\u201d, a jubilosa not\u00edcia: nada pode agora separar-nos do amor de Deus em Cristo Jesus (Rm 8,35-39)!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"