Em 2025, a fome no mundo permanece um problema grav\u00edssimo, com um n\u00famero crescente de pessoas sofrendo de inseguran\u00e7a alimentar aguda. O Relat\u00f3rio Global sobre Crises Alimentares de 2025 indica que mais de 295 milh\u00f5es de pessoas em 53 pa\u00edses vivem em condi\u00e7\u00f5es de grave inseguran\u00e7a alimentar, um acr\u00e9scimo de 13,7 milh\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a 2023.<\/p>\n\n\n\n
O n\u00famero de famintos aumentou pelo sexto ano consecutivo, empurrando milh\u00f5es para a beira do abismo, especialmente em regi\u00f5es vulner\u00e1veis. A \u00c1frica Oriental e Central s\u00e3o as \u00e1reas mais castigadas, com 61,6 milh\u00f5es de indiv\u00edduos em inseguran\u00e7a alimentar na \u00c1frica Oriental e 50 milh\u00f5es na \u00c1frica Ocidental e Central. Contudo, tamb\u00e9m nos pa\u00edses ocidentais assistimos ao crescimento cont\u00ednuo dos que recorrem aos refeit\u00f3rios sociais e enfrentam filas por uma refei\u00e7\u00e3o quente.<\/p>\n\n\n\n
Deus sabe que o alimento \u00e9 uma necessidade prim\u00e1ria do ser humano e nos oferece o exemplo do cuidado sol\u00edcito para com os necessitados: no deserto, Deus concedeu a Israel \u00abp\u00e3o do c\u00e9u quando tinham fome\u00bb (Ne 9,15). Deus \u00abd\u00e1 p\u00e3o aos famintos\u00bb (Sl 145,7), \u00abd\u00e1 a todos o alimento a seu tempo\u00bb (Sl 103,27), \u00abencheu de bens os famintos\u00bb (Lc 1,53) e promete aos bem-aventurados no Reino: \u00abN\u00e3o ter\u00e3o mais fome\u00bb (Ap 7,16).<\/p>\n\n\n\n
Jesus tamb\u00e9m se preocupa em alimentar aqueles que o acompanham, multiplicando p\u00e3es e peixes para as multid\u00f5es famintas, milagre transmitido pelos quatro evangelistas e narrado duas vezes por Marcos e Mateus (Mc 6,30-44; 8,1-16; Mt 14,13-21; 15,32-39; Lc 9,10-17; Jo 6,1-13).<\/p>\n\n\n\n
Muitas vezes a Escritura nos adverte a sermos colaboradores de Deus na partilha com os necessitados: \u00abN\u00e3o entriste\u00e7as quem tem fome\u00bb (Eclo 4,2); \u00abD\u00e1 do teu p\u00e3o a quem tem fome\u00bb (Tb 4,16); \u00abN\u00e3o \u00e9 antes este o jejum que escolhi…? N\u00e3o \u00e9 repartir o teu p\u00e3o com o faminto\u00bb (Is 58,6-7.10); \u00abSe algu\u00e9m reparte o seu p\u00e3o com o faminto…, ele \u00e9 justo e certamente viver\u00e1\u00bb (Ez 18,7.16). E ainda: \u00abSe o teu inimigo tiver fome, d\u00e1-lhe p\u00e3o para comer\u00bb (Pv 25,21). O pr\u00f3prio Jesus ordena: \u00abDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u00bb (Mc 6,37).<\/p>\n\n\n\n
Na ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso, os crist\u00e3os suplicam: \u00abO p\u00e3o nosso de cada dia nos dai hoje\u00bb (Mt 6,11; Lc 11,3: \u00abd\u00e1-nos cada dia o nosso p\u00e3o cotidiano\u00bb): reconhecem que tudo prov\u00e9m de Deus. Para os hebreus, a palavra \u00abp\u00e3o\u00bb abrange o sustento em geral, aquilo de que se necessita (Gn 28,20; 47,15…).<\/p>\n\n\n\n
Aten\u00e7\u00e3o, contudo: o p\u00e3o que Deus nos concede n\u00e3o se submete \u00e0 l\u00f3gica do \u00abmeu\u00bb e do \u00abteu\u00bb, mas do \u00abnosso\u00bb: Deus confia seu p\u00e3o a todos os homens como uma \u00fanica fam\u00edlia. Se algu\u00e9m perece de fome enquanto outros padecem de enfermidades ligadas \u00e0 obesidade, a causa deve ser encontrada no pecado humano.<\/p>\n\n\n\n
\u00abColoquemo-nos por um instante do lado de Deus, procuremos ver as coisas como ele as v\u00ea. Ele \u00e9 como um pai de fam\u00edlia que tem sete filhos e a cada refei\u00e7\u00e3o assiste \u00e0 mesma cena: dois filhos sozinhos agarram quase tudo o que est\u00e1 na mesa, deixando os outros com o est\u00f4mago vazio\u00bb (R. Cantalamessa).<\/p>\n\n\n\n
Pedir a Deus o \u00abnosso\u00bb p\u00e3o implica assumir a fome dos irm\u00e3os, comprometer-se em partilhar os bens com os desvalidos e combater todas as disparidades e injusti\u00e7as sociais, contrariando um sistema que enriquece excessivamente vinte por cento da humanidade enquanto mant\u00e9m oitenta por cento na mis\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se trata unicamente de ceder o sup\u00e9rfluo, mas de trabalhar diante de Deus pela uni\u00e3o e fraternidade da fam\u00edlia humana, congregada para o banquete terreno como sinal e profecia do celeste (Is 25,6; 55,1-3; Mt 22,2; 26,29; Ap 19,9), onde \u00abn\u00e3o ter\u00e3o mais fome, nem mais sede\u00bb (Ap 7,16).<\/p>\n\n\n\n
A respeito do rico acumulador da par\u00e1bola de Lc 12,15-21, satisfeito com suas riquezas acumuladas mas repentinamente confrontado com a morte, S\u00e3o Bas\u00edlio adverte: \u00abAssim aquele homem recompensou o seu Benfeitor. N\u00e3o lhe ocorreu que a natureza pertence a todos, n\u00e3o refletiu que o sup\u00e9rfluo deve ser partilhado com os necessitados, desprezou por completo a exorta\u00e7\u00e3o: \u00abN\u00e3o negues o bem a quem de direito\u00bb (Pv 3,27). E tamb\u00e9m: \u00abN\u00e3o te desamparem a benignidade e a fidelidade\u00bb (Pv 3,3) e \u00abReparte o teu p\u00e3o com o faminto\u00bb (Is 58,7). Fechou os ouvidos ao clamor de todos os profetas e mestres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
O Papa Bento XVI, na enc\u00edclica Caritas in veritate, assevera: \u00abDar de comer a quem tem fome \u00e9 um imperativo \u00e9tico para a Igreja universal… O direito \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o e \u00e0 \u00e1gua reveste um papel importante na consecu\u00e7\u00e3o de outros direitos… \u00c9 necess\u00e1rio, por conseguinte, que amadure\u00e7a uma consci\u00eancia solid\u00e1ria que considere o alimento e o acesso \u00e0 \u00e1gua como direitos universais de todos os seres humanos, sem distin\u00e7\u00e3o nem discrimina\u00e7\u00e3o\u00bb (n.\u00ba 27).<\/p>\n\n\n\n
O Papa Francisco nos exorta: \u00abN\u00e3o nos esque\u00e7amos das palavras de Jesus: \u00abEu sou o p\u00e3o da vida\u00bb (Jo 6,35) e \u00abSe algu\u00e9m tem sede, venha a mim\u00bb (Jo 7,37). Para todos n\u00f3s, crentes, estas palavras s\u00e3o uma provoca\u00e7\u00e3o, uma provoca\u00e7\u00e3o para reconhecer que, atrav\u00e9s do dar de comer a quem tem fome e dar de beber a quem tem sede, passa a nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus, um Deus que revelou em Jesus o seu rosto de miseric\u00f3rdia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n