No Antigo Testamento \u00e9 recorrente a imagem da vinha ou da videira para designar Israel enquanto povo de Deus, sua propriedade (primeira Leitura: Is 5,1-7; cf. 27,2-6; Jr 2,21; 12,10-11; Ez 15,1-6; 19,10-14; Os 10,1-3; Sl 80,9…): e tal met\u00e1fora \u00e9 retomada tamb\u00e9m pelos Sin\u00f3pticos (Evangelho: Mt 21,33-43; cf. Mt 20,1-16; Lc 13,6-9). A primeira Leitura e o Evangelho anunciam que um novo povo, a Igreja, \u00e9 chamado a \u201cdar frutos a seu tempo\u201d (Mt 21,41), fundando-se em Cristo, \u201ca pedra que os construtores rejeitaram e que se tornou pedra angular\u201d (Mt 21,42).<\/p>\n\n\n\n
Mas ai de n\u00f3s se nos enchermos de soberba em rela\u00e7\u00e3o a Israel: antes de mais porque nem todo o Israel rejeitou Cristo, mas apenas uma parte dele: Maria, os Ap\u00f3stolos, a Igreja primitiva, de facto, como Jesus, pertenciam ao povo judeu. Al\u00e9m disso, Paulo, na carta aos Romanos, num cap\u00edtulo que com demasiada frequ\u00eancia negligenci\u00e1mos (Rm 11), com consequ\u00eancias dram\u00e1ticas nas rela\u00e7\u00f5es judaico-crist\u00e3s, revela-nos qual \u00e9 o \u201cmist\u00e9rio de Israel\u201d e o seu destino, e que atitude os crist\u00e3os devem ter para com o povo eleito.<\/p>\n\n\n\n
Paulo anuncia que, quando todas as gentes tiverem aceitado fazer parte da Igreja, ent\u00e3o tamb\u00e9m todo o Israel se converter\u00e1: \u201cDeus n\u00e3o rejeitou o seu povo, que ele conheceu de antem\u00e3o\u2026 Porventura trope\u00e7aram para ca\u00edrem para sempre? De modo nenhum\u2026 N\u00e3o quero, com efeito, irm\u00e3os, que ignoreis este mist\u00e9rio, para que n\u00e3o sejais presun\u00e7osos: o endurecimento de uma parte de Israel aconteceu at\u00e9 que tenha entrado a totalidade dos gentios. Ent\u00e3o todo o Israel ser\u00e1 salvo\u201d (Rm 11,2.11.25-29). E a convers\u00e3o de Israel coincidir\u00e1 com a ressurrei\u00e7\u00e3o final: \u201cSe, portanto, a sua queda foi a riqueza do mundo e o seu fracasso a riqueza dos pag\u00e3os, o que n\u00e3o ser\u00e1 a sua participa\u00e7\u00e3o total\u2026! O que poder\u00e1 ser a sua readmiss\u00e3o sen\u00e3o uma ressurrei\u00e7\u00e3o de entre os mortos?\u201d (Rm 11,12.15). Se a reprova\u00e7\u00e3o de Israel foi a salva\u00e7\u00e3o dos povos pag\u00e3os, a sua aceita\u00e7\u00e3o por parte de Deus ser\u00e1 o fim dos tempos, a reconcilia\u00e7\u00e3o derradeira universal, a salva\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica escatol\u00f3gica (Rm 11,15).<\/p>\n\n\n\n
A atitude da Igreja para com Israel deve, portanto, ser antes de mais de venera\u00e7\u00e3o: Paulo dirige-se aos crist\u00e3os que n\u00e3o s\u00e3o de origem judaica e adverte-os para que n\u00e3o se vangloriem em rela\u00e7\u00e3o aos judeus: a Igreja proveniente do paganismo n\u00e3o suplantou Israel, mas \u00e9 Israel que acolheu os pag\u00e3os em si e lhes concedeu participar na sua Promessa. Os \u00e9tnico-crist\u00e3os s\u00e3o o zambujeiro enxertado na oliveira boa que \u00e9 Israel: \u00e9 Israel que sustenta tamb\u00e9m a Igreja formada por ex-pag\u00e3os (Rm 11,17-18).<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m disso, a Igreja deve relacionar-se com o povo judaico com profunda humildade (Rm 11,19-22): se Deus n\u00e3o poupou os judeus que s\u00e3o os ramos naturais, como deixar\u00e1 de castigar os pag\u00e3os que se tornam infi\u00e9is? O pag\u00e3o tornado crist\u00e3o, se perde a f\u00e9, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 nada. O judeu que n\u00e3o cr\u00ea em Cristo continua, contudo, a ser a oliveira aut\u00eantica de Deus. Isso n\u00e3o impede que devamos condenar com for\u00e7a o Israel pol\u00edtico quando se torna agressor ou mesmo genocida.<\/p>\n\n\n\n
Mas adverte-nos o Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II: \u201cOs judeus, por causa dos Pais, permanecem ainda muito caros a Deus, cujos dons e voca\u00e7\u00e3o s\u00e3o sem arrependimento. Com os Profetas e com o pr\u00f3prio Ap\u00f3stolo, a Igreja espera o dia\u2026, em que todos os povos invocar\u00e3o o Senhor numa s\u00f3 voz e \u00abo servir\u00e3o ombro a ombro\u00bb (Sof 3,9). Sendo, por isso, t\u00e3o grande o patrim\u00f3nio espiritual comum aos Crist\u00e3os e aos Judeus, este Conc\u00edlio quer recomendar o m\u00fatuo conhecimento e estima entre eles, que se obt\u00eam sobretudo dos estudos b\u00edblicos e teol\u00f3gicos e de um di\u00e1logo fraterno\u2026 A Igreja, al\u00e9m disso, ciente do patrim\u00f3nio que tem em comum com os Judeus\u2026, deplora os \u00f3dios, as persegui\u00e7\u00f5es e todas as manifesta\u00e7\u00f5es de antissemitismo dirigidas contra os Judeus em qualquer tempo e por quem quer que seja\u201d (Nostra aetate, n. 4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"