Jesus foi indubitavelmente um extraordin\u00e1rio taumaturgo: \u201cTrouxeram-lhe todos os doentes\u2026 Curou muitos que se achavam acometidos de diversas mol\u00e9stias\u2026\u201d (Mc 1,32-34); \u201cE, onde quer que ele entrava, nos povoados, nas cidades ou nos campos, punham os doentes nas pra\u00e7as e rogavam-lhe que os deixasse tocar ao menos na orla do seu manto; e todos os que nele tocavam ficavam curados\u201d (Mc 6,56). Entre os doentes, duas categorias marginalizadas e consideradas tabu no juda\u00edsmo ocupavam lugar de destaque no cora\u00e7\u00e3o de Jesus: os leprosos (Mc 1,40-44) e os \u201cendemoninhados\u201d, muito provavelmente doentes psiqui\u00e1tricos (Mc 1,21-28; 5,1-20; 7,24-30; 9,14-26).<\/p>\n\n\n\n
Contudo, as admir\u00e1veis curas realizadas por Jesus n\u00e3o representavam apenas um al\u00edvio pontual para os beneficiados: constitu\u00edam sobretudo a manifesta\u00e7\u00e3o de sua dignidade salv\u00edfica e do cerne de sua miss\u00e3o. Ele viera para aniquilar o poder do mal e da morte, e seu triunfo come\u00e7ava precisamente no encontro com as limita\u00e7\u00f5es da humanidade ferida. Por essa raz\u00e3o, Marcos designa esses atos com a palavra dynamis<\/em>, poder ou for\u00e7a (Mc 6,2.5.14; 9,39), e nunca com os termos s\u00e8meion<\/em> (sinal com fins de autopromo\u00e7\u00e3o) ou t\u00e8ras<\/em> (prod\u00edgio prodigioso).<\/p>\n\n\n\n Os milagres evang\u00e9licos n\u00e3o s\u00e3o demonstra\u00e7\u00f5es para provar a divindade de Jesus, mas revela\u00e7\u00f5es comoventes do desvelo divino para com os enfermos. Somente \u00e0 luz do mist\u00e9rio da P\u00e1scoa s\u00e3o contemplados como antecipa\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus manifestada na ressurrei\u00e7\u00e3o. Compreende-se, assim, a centralidade da f\u00e9 pedida a cada enfermo: \u201cA tua f\u00e9 te salvou\u201d, diz Jesus \u00e0 mulher com fluxo de sangue e ao cego de Jeric\u00f3 (Mc 5,34; 10,52); \u201cTudo \u00e9 poss\u00edvel \u00e0quele que cr\u00ea\u201d (Mc 9,22-24). Jesus reafirma que a salva\u00e7\u00e3o plena nasce da uni\u00e3o de amor com a sua pessoa, sendo a cura f\u00edsica o sinal vis\u00edvel da reconcilia\u00e7\u00e3o total da cria\u00e7\u00e3o realizada pela sua encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O Filho de Deus n\u00e3o apenas se compadece de quem sofre: ele assume a nossa condi\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil, carregando em si as nossas dores. Diante do sofrimento alheio, Jesus \u201cmove-se de compaix\u00e3o\u201d (Mc 1,41; 6,34; 8,2; Mt 9,36; 14,14; 20,34; Lc 7,13); e, diante do t\u00famulo de um amigo querido, \u201cchorou\u201d copiosamente (Jo 11,33-38).<\/p>\n\n\n\n O disc\u00edpulo \u00e9 convidado a estender a presen\u00e7a viva do Filho de Deus no mundo, tornando-se testemunha tang\u00edvel do seu amor e primeira fonte de conforto para os atribulados.<\/p>\n\n\n\n Somos o sacramento vis\u00edvel do Salvador para os que padecem: os nossos passos tornam-se os passos com que Jesus visita o enfermo, os nossos bra\u00e7os o seu amparo acolhedor, a nossa palavra a consola\u00e7\u00e3o com que ele anuncia a reden\u00e7\u00e3o. O crist\u00e3o torna-se intercessor e mediador da salva\u00e7\u00e3o fraterna. Ele caminha junto ao sofredor para mitigar suas dores por todos os meios poss\u00edveis, prestando uma solidariedade atenta e cheia de ternura. Com frequ\u00eancia, a solid\u00e3o \u00e9 a maior dor enfrentada na enfermidade, e a companhia afetuosa torna-se verdadeiro b\u00e1lsamo.<\/p>\n\n\n\n Deste modo, a doen\u00e7a e a morte deixam de ser um drama suportado em segredo para serem vividas na comunh\u00e3o familiar, eclesial e comunit\u00e1ria: a caridade e a fraternidade, nascidas do encontro com Cristo, d\u00e3o esperan\u00e7a \u00e0s horas dif\u00edceis. O crist\u00e3o auxilia o irm\u00e3o doente a preservar sua dignidade e autonomia, vivendo cada etapa de sua fragilidade com profunda serenidade interior.<\/p>\n\n\n\n Nesse horizonte, deve-se sempre agir com verdade e delicadeza diante do enfermo, sem nunca extinguir a esperan\u00e7a de restabelecimento f\u00edsico, que o saber m\u00e9dico reconhece poss\u00edvel at\u00e9 em quadros desafiadores.<\/p>\n\n\n\n Por fim, o crente faz-se pr\u00f3ximo partilhando o dom mais precioso: a gra\u00e7a de Jesus Cristo (At 3,6). Ao doente anuncia-se a Boa-Nova da esperan\u00e7a, da ressurrei\u00e7\u00e3o e da paz, invocando o nome bendito do Salvador, resposta verdadeira para o enigma da exist\u00eancia e da dor.<\/p>\n\n\n\n Assim, o crist\u00e3o conduz a pessoa fragilizada ao encontro de Deus por meio da ora\u00e7\u00e3o confiante, da escuta atenta da Palavra e da viv\u00eancia dos Santos Sacramentos.<\/p>\n\n\n\n O seguidor do Evangelho deve dedicar sua caminhada ao combate incans\u00e1vel contra as causas do sofrimento. Fomos alcan\u00e7ados pela gra\u00e7a para salvar, sarados para restaurar, consolados para consolar os outros (2 Cor 1,3-4).<\/p>\n\n\n\n A cura das enfermidades \u00e9 um dos sinais aut\u00eanticos confiados por Cristo aos seus enviados: \u201cReunindo os doze disc\u00edpulos, deu-lhes autoridade sobre os esp\u00edritos imundos para expuls\u00e1-los e curar todas as mol\u00e9stias e enfermidades\u201d (Mt 10,1; Mc 6,13; 16,17-18).<\/p>\n\n\n\n O Novo Testamento ensina gestos fraternos e orantes, destacando a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os a exemplo do Mestre: \u201cAo p\u00f4r do sol, todos os que tinham enfermos de v\u00e1rias doen\u00e7as os traziam a ele; e ele impunha as m\u00e3os sobre cada um e os curava\u201d (Lc 4,40). Entre as manifesta\u00e7\u00f5es dos que creem (Mc 16,17), ele promete: \u201cimpor\u00e3o as m\u00e3os sobre os enfermos e eles ser\u00e3o curados\u201d (Mc 16,18).<\/p>\n\n\n\n Outro sinal deixado pelos ap\u00f3stolos \u00e9 a un\u00e7\u00e3o dos doentes com \u00f3leo benzido; os Doze, enviados pelo Mestre, \u201cexpulsavam muitos dem\u00f4nios, ungiam com \u00f3leo numerosos doentes e os curavam\u201d (Mc 6,12).<\/p>\n\n\n\n Na Igreja, o sacramento dedicado aos doentes une a ora\u00e7\u00e3o fraterna, a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e o \u00f3leo sagrado, conferindo for\u00e7as renovadas a quem sofre: na Un\u00e7\u00e3o dos Enfermos, a reconcilia\u00e7\u00e3o e a confian\u00e7a no Senhor renovam as energias do corpo e da alma. Ensina o ap\u00f3stolo Tiago: \u201cAlgum de v\u00f3s est\u00e1 doente? Chame os presb\u00edteros da Igreja, e estes orem sobre ele, ungindo-o com \u00f3leo em nome do Senhor. A ora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 salvar\u00e1 o doente, e o Senhor o restabelecer\u00e1; e, se tiver cometido pecados, ser-lhe-\u00e3o perdoados\u201d (Tg 5,14-15).<\/p>\n\n\n\n O ap\u00f3stolo Paulo recorda que, dentre os m\u00faltiplos dons concedidos pelo Esp\u00edrito Santo para a edifica\u00e7\u00e3o comum (1 Cor 12,1.7), encontra-se o \u201cdom de curar\u201d (1 Cor 12,9.28.30).<\/p>\n\n\n\n Em que consiste essa voca\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Importa notar que Paulo diferencia o dom de curas do poder de realizar milagres extraordin\u00e1rios (1 Cor 12,7-10.28-30). O dom de curar traduz-se no zelo constante e no trabalho perseverante para combater as mol\u00e9stias, fazendo uso dos avan\u00e7os salutares da ci\u00eancia humana. O livro do Eclesi\u00e1stico j\u00e1 exortava a honrar o m\u00e9dico, instrumento s\u00e1bio colocado por Deus a servi\u00e7o da vida (Eclo 38,1-15).<\/p>\n\n\n\n Em outras situa\u00e7\u00f5es, a gra\u00e7a atua na ora\u00e7\u00e3o fervorosa: \u201cA grande maioria dos restabelecimentos atuais n\u00e3o decorre de prod\u00edgios fulminantes. Muitas vezes a prece desfaz os n\u00f3s interiores da alma \u2014 ressentimentos, rancores, medos, ansiedade e ang\u00fastias \u2014 devolvendo a paz ao cora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o desperta as defesas naturais da pessoa, favorecendo uma recupera\u00e7\u00e3o c\u00e9lere\u201d (M. Iragui). Rezar com o doente aproxima-o do amor divino, transformando-se em fonte perene de al\u00edvio e renova\u00e7\u00e3o integral.<\/p>\n\n\n\n \u201cIsto n\u00e3o afasta a realidade de curas prodigiosas concedidas diretamente pela infinita miseric\u00f3rdia do Pai\u201d (M. Iragui). Seja como for, a maior miss\u00e3o confiada ao crist\u00e3o \u00e9 anunciar o milagre fundamental da hist\u00f3ria: o Filho que abra\u00e7ou as nossas feridas para nos conceder a vit\u00f3ria eterna da ressurrei\u00e7\u00e3o. Podemos pedir al\u00edvios terrenos, mas o dom superior \u00e9 a entrega confiante ao querer do Pai, que nos entregou seu pr\u00f3prio Filho: a aceita\u00e7\u00e3o serena desse amor providente \u00e9 o \u00fanico caminho perene de liberta\u00e7\u00e3o e cura verdadeira para todo ser humano.<\/p>\n\n\n\nMediadores da salva\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
Curar os enfermos<\/h2>\n\n\n\n