Hoje em dia, \u00e9 evidente, s\u00f3 pensamos no que vestir. E se n\u00e3o temos aquele par de sapatos da Nike ou da Adidas, ficamos chateados. Comprar e comprar roupas que saem de moda passados dois meses! Enquanto isso, h\u00e1 pessoas que, na sua extrema pen\u00faria, consideram um guarda-roupa completo o simples facto de terem alguns trapos para vestir!<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe algu\u00e9m despe uma pessoa vestida, \u00e9 chamado de ladr\u00e3o. E quem deixa de vestir o nu quando tem condi\u00e7\u00f5es de faz\u00ea-lo, mereceria outro nome? O p\u00e3o que guardas para ti pertence ao faminto; a capa que conservas no arm\u00e1rio pertence ao nu; os sapatos que apodrecem na tua casa pertencem ao descal\u00e7o; a prata que mant\u00e9ns enterrada pertence ao necessitado\u201d (S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, 330 d.C.)<\/p>\n\n\n\n
Particularmente incisiva \u00e9 a exorta\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo: \u00abQuereis honrar o corpo de Cristo? N\u00e3o o ignoreis quando ele se encontra nu. N\u00e3o lhe presteis homenagens aqui no templo com tecidos de seda, para depois o abandonardes l\u00e1 fora, onde padece frio e nudez\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Nas Sagradas Escrituras, o ato humano de vestir quem est\u00e1 nu fundamenta-se no gesto primordial do pr\u00f3prio Deus, que cobriu a nudez humana preparando vestes e cobrindo Ad\u00e3o e Eva ap\u00f3s a sua transgress\u00e3o: \u201cO Senhor Deus fez t\u00fanicas de peles para o homem e a sua mulher, e os vestiu\u201d (Gn 3,21).<\/p>\n\n\n\n
A transgress\u00e3o do ser humano no jardim das origens provocou a rutura com a comunh\u00e3o plena e f\u00ea-los tomar consci\u00eancia da sua \u201cnudez\u201d, isto \u00e9, da sua condi\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil e limitada. Come\u00e7aram a sentir desconfian\u00e7a e receio m\u00fatuo, e a alteridade passou a ser sentida como uma amea\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Por essa raz\u00e3o, Ad\u00e3o e Eva \u201centrela\u00e7aram folhas de figueira e fizeram tangas para si\u201d (Gn 3,7). Mas ser\u00e1 apenas quando o pr\u00f3prio Deus lhes fizer t\u00fanicas de pele e os vestir (cf. Gn 3,21) que ver\u00e3o a sua dignidade restabelecida, a sua fragilidade acolhida pela miseric\u00f3rdia divina e as suas limita\u00e7\u00f5es protegidas e cobertas.<\/p>\n\n\n\n
Partilhar as vestes com o pobre \u00e9 um gesto \u00edntimo que requer delicadeza, discri\u00e7\u00e3o e ternura. Relaciona-se de forma direta com o corpo do pr\u00f3ximo, cuja singularidade se revela de maneira m\u00e1xima no rosto. O rosto permanece nu, descoberto, e com a sua vulnerabilidade recorda a fragilidade de todo o corpo e de toda a pessoa humana.<\/p>\n\n\n\n
Partilhar agasalhos com o irm\u00e3o necessitado \u2014 n\u00e3o de maneira fria e impessoal como uma remessa de donativos an\u00f3nimos, mas no encontro frente a frente \u2014 torna-se express\u00e3o viva de caridade e celebra\u00e7\u00e3o da gratuidade. Trata-se de um encontro em que aquele que reparte n\u00e3o empobrece, antes enriquece com a alegria do conv\u00edvio fraterno, e aquele que recebe n\u00e3o \u00e9 diminu\u00eddo nem humilhado: acolhido na sua dignidade humana, sente-se reconhecido na sua necessidade como pessoa singular.<\/p>\n\n\n\n
Na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 ocidental, este gesto \u00e9 expressivamente ilustrado pelo epis\u00f3dio em que Martim de Tours corta a sua pr\u00f3pria capa militar para partilh\u00e1-la com um mendigo no rigor do inverno. Escreve Ven\u00e2ncio Fortunato na sua Vida de S\u00e3o Martim de Tours:<\/p>\n\n\n\n
\u201cEncontrando \u00e0s portas de Amiens um pobre homem que a ele recorria, Martim divide em partes iguais a prote\u00e7\u00e3o do seu manto e, com f\u00e9 ardente, coloca-o sobre os membros enregelados. Um recebe a sua parte do frio, o outro partilha o calor; entre ambos divide-se o calor e a friagem. O frio e o calor convertem-se numa nova d\u00e1diva m\u00fatua, e uma \u00fanica pobreza repartida mostrou-se suficiente para dois homens.\u201d<\/p>\n\n\n\n
No final do s\u00e9culo IV, no Oriente crist\u00e3o de tradi\u00e7\u00e3o sir\u00edaca, a celebra\u00e7\u00e3o batismal inclu\u00eda o rito em que o ne\u00f3fito se despojava das suas roupas e as calcava aos p\u00e9s; seguia-se a un\u00e7\u00e3o corporal, a imers\u00e3o na nudez nas \u00e1guas da pia batismal e, por fim, ao sair da \u00e1gua, a entrega solene de uma veste branca imaculada.<\/p>\n\n\n\n
A nudez gloriosa de Cristo crucificado (despojado de tudo na cruz como sinal de opr\u00f3brio) e ressuscitado cobre e reveste o novo batizado que renasce para uma vida nova: \u201cPois todos v\u00f3s que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo\u201d (Gl 3,27). Revestidos de Cristo no batismo, conscientes da vulnerabilidade da condi\u00e7\u00e3o humana, os fi\u00e9is sabem-se imersos na compaix\u00e3o e gra\u00e7a divina (Tt 2,4-5). Assim, as suas obras de amor para com quem padece vergonha, frio e exclus\u00e3o tornam-se testemunho luminoso da miseric\u00f3rdia de Deus. (Luciano Manicardi)<\/p>\n\n\n\n
\u00abE por que vos preocupais com o vestu\u00e1rio? Olhai como crescem os l\u00edrios do campo: n\u00e3o trabalham nem fiam\u2026 contudo, digo-vos que nem Salom\u00e3o, em todo o seu esplendor, se vestiu como um deles! Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh\u00e3 \u00e9 lan\u00e7ada ao forno, n\u00e3o far\u00e1 muito mais por v\u00f3s, gente de pouca f\u00e9? Portanto, n\u00e3o andeis preocupados, dizendo: \u201cQue havemos de comer? Que havemos de beber? Com que nos havemos de vestir?\u201d. Os pag\u00e3os \u00e9 que procuram incessantemente todas estas coisas. O vosso Pai celeste bem sabe que tendes necessidade delas. Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justi\u00e7a, e tudo o mais vos ser\u00e1 acrescentado\u00bb (Mt 6,28-33)<\/p>\n\n\n\n
Senhor Jesus, fostes despojado das vossas vestes, exposto \u00e0 humilha\u00e7\u00e3o e banido da conviv\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n
Tomastes sobre v\u00f3s a vergonha de Ad\u00e3o, curando-a.<\/p>\n\n\n\n
Revestistes-vos das dores e car\u00eancias dos desamparados, daqueles que s\u00e3o postos \u00e0 margem do mundo.<\/p>\n\n\n\n
Mas \u00e9 precisamente assim que dais sentido \u00e0quilo que parecia destitu\u00eddo de valor.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 deste modo que nos fazeis reconhecer que o vosso Pai sustenta nas suas m\u00e3os a v\u00f3s, a n\u00f3s e a toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Concedei-nos um profundo respeito pela pessoa humana em todas as fases da sua vida e em cada encontro que tivermos.<\/p>\n\n\n\n
Dai-nos a veste luminosa da vossa gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n