O fen\u00f4meno a que assistimos assemelha-se a uma onda imprevista e incontrol\u00e1vel, que brota do Sul e do Leste do Mediterr\u00e2neo para arrebentar nas costas europeias. H\u00e1 quem sustente a urg\u00eancia de erguer muros e cercas farpadas, acobertando-se em alarmismos econ\u00f4micos e receios infundados. Outros, em contrapartida, dedicam-se ao acolhimento de outros seres humanos. As lideran\u00e7as pol\u00edticas, escusado ser\u00e1 dizer, mostram-se pouco unidas nesta mat\u00e9ria. A popula\u00e7\u00e3o, em termos gerais, fragmenta-se em duas posi\u00e7\u00f5es antag\u00f4nicas.<\/p>\n\n\n\n
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Este drama marcar\u00e1 o resto das nossas vidas. Imp\u00f5e-se, assim, encar\u00e1-lo com singular urg\u00eancia e esmero. Sem a veleidade de solucion\u00e1-lo pelo uso da for\u00e7a. Caso o tent\u00e1ssemos, tornar-se-ia incontrol\u00e1vel. Conseguir\u00edamos unicamente multiplicar as v\u00edtimas em vez de poup\u00e1-las. N\u00e3o existem atalhos b\u00e9licos \u2013 bloqueios navais, a\u00e9reos ou territoriais (Lucio Caracciolo).<\/p>\n\n\n\n
\u00abA dram\u00e1tica situa\u00e7\u00e3o dos refugiados, marcada pelo medo, pelas dificuldades e pelas incertezas, \u00e9 uma triste realidade. Todos os dias, os refugiados fogem da fome e da guerra em busca de uma vida digna para si e para as suas fam\u00edlias. V\u00e3o para terras distantes e, quando encontram trabalho, nem sempre encontram um acolhimento aut\u00eantico, respeito e valoriza\u00e7\u00e3o dos valores de que s\u00e3o portadores. As suas leg\u00edtimas expectativas chocam com situa\u00e7\u00f5es complexas e dificuldades que por vezes parecem insuper\u00e1veis; pensemos, portanto, no drama dos refugiados que s\u00e3o v\u00edtimas de rejei\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o, v\u00edtimas do tr\u00e1fico de pessoas e do trabalho escravo\u00bb (Papa Francisco).<\/p>\n\n\n\n
O desvalido, o sem-abrigo, o viandante, o estrangeiro, o indigente, aquele cuja dignidade humana se v\u00ea rebaixada pelas car\u00eancias e priva\u00e7\u00f5es, pela rejei\u00e7\u00e3o e pelo abandono, pelo descaso e pelo estranhamento, principia a ser acolhido no instante em que sinto como minha a sua humilha\u00e7\u00e3o e a sua vergonha, quando compreendo que o ultraje feito \u00e0 sua humanidade \u00e9 a minha pr\u00f3pria humilha\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Somente ent\u00e3o, desprovido de est\u00e9reis culpas e de hipocrisias piedosas, pode florir a rela\u00e7\u00e3o de hospitalidade que me impele a fazer todo o poss\u00edvel em prol do outro.<\/p>\n\n\n\n
Cumpre, contudo, ter presente que a hospitalidade dignifica em primeiro lugar quem a pratica, pois, como recorda Pierangelo Sequeri: \u201cainda n\u00e3o come\u00e7ou a ser plenamente humano quem nunca sentiu compaix\u00e3o pela humanidade ferida e vilipendiada no semelhante\u201d (Trento Lungaretti).<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 for\u00e7oso professar f\u00e9 alguma nem pertencer \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica para admirar quem se ajoelha diante dos homens para lhes lavar os p\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
O Papa Francisco determinou, uma vez mais neste ano, contrariar o funesto \u201cesp\u00edrito do tempo\u201d e deslocar-se ao centro de acolhimento de requerentes de asilo de Castelnuovo di Porto, em Roma. Ali encontram-se \u201chospedadas\u201d mais de 900 pessoas que escaparam da guerra, do terrorismo e da tortura.<\/p>\n\n\n\n
Muitas trazem outra cor de pele, rezam a outro Deus e a sua maioria professa a f\u00e9 mu\u00e7ulmana. Aqueles p\u00e9s a lavar comp\u00f5em o mapa do desespero, da segrega\u00e7\u00e3o social e da priva\u00e7\u00e3o de direitos e de horizontes. A \u201cradicalidade\u201d de Francisco reside justamente em escolher tal cen\u00e1rio e tais p\u00e9s, praticando o gesto enquanto ressoam em torno os clamores da guerra, do terror e do preconceito (Beppe Giulietti).<\/p>\n\n\n\n
Por conseguinte, estabelece a abertura ao acolhimento amoroso do outro como timbre distintivo do crente. Quis nascer numa fam\u00edlia que n\u00e3o encontrou pousada em Bel\u00e9m (cf. Lc 2, 7) e suportou a agrura do desterro no Egito (cf. Mt 2, 14).<\/p>\n\n\n\n
Jesus, que \u201cn\u00e3o tinha onde reclinar a cabe\u00e7a\u201d (Mt 8, 20), pediu guarida \u00e0queles que encontrava. Ao enviar os disc\u00edpulos em miss\u00e3o, fez da hospitalidade que receberiam um gesto que a ele pessoalmente dizia respeito: \u201cQuem vos recebe, a mim me recebe; e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou\u201d (Mt 10, 40).<\/p>\n\n\n\n
A Igreja reafirma constantemente que a solicitude acolhedora com os desamparados constitui tra\u00e7o indel\u00e9vel da f\u00e9 viva. (Jo\u00e3o Paulo II 1999)<\/p>\n\n\n\n
Convertemo-nos, h\u00e1 muito, numa sociedade multicultural. Despontam, sem d\u00favida, entraves na compreens\u00e3o rec\u00edproca e na inclus\u00e3o dos forasteiros, bem como barreiras materiais no seio da comunidade receptora.<\/p>\n\n\n\n
Todavia, enquanto crist\u00e3os, cumpre indagar em que propor\u00e7\u00e3o atendemos hoje ao apelo de Jesus respeitante \u00e0 hospitalidade e o que nos diria o Cristo nos dias de hoje. A Palavra de Jesus permanece um repto inegoci\u00e1vel, que a raz\u00e3o pura n\u00e3o pode simplesmente calar. H\u00e1 de servir de b\u00fassola em todo o debate sobre acolhimento e integra\u00e7\u00e3o nas nossas comunidades.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o nos cabe delegar comodamente na pol\u00edtica o compromisso integral da inclus\u00e3o. (P. Adolfo Antonelli)<\/p>\n\n\n\n
A narrativa evang\u00e9lica por excel\u00eancia que nos lega a matriz da hospitalidade \u00e9 a do Bom Samaritano (Lc 10,29-37): um forasteiro, estigmatizado socialmente, presta socorro a um homem \u2013 potencialmente um advers\u00e1rio \u2013 agredido na estrada, pensa-lhe as feridas e resguarda-o numa estalagem, onde este encontra al\u00edvio e guarida.<\/p>\n\n\n\n
Acolher traduz-se em conceder morada ao outro no nosso pr\u00f3prio ch\u00e3o, na nossa vida, nos nossos pensamentos e no \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o; equivale a conceder-lhe \u00abdireito de asilo\u00bb, velando por si e pelo seu clamor por se sentir vivo, estimado e seguro. Em verdade, quem vive sem teto anseia por uma \u00abfam\u00edlia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Jesus n\u00e3o apenas se avizinha dos segregados e dos estranhos, como se faz o pr\u00f3prio H\u00f3spede da nossa hist\u00f3ria e da nossa exist\u00eancia. O seu p\u00e9riplo terreno \u00e9 itiner\u00e2ncia pura: prov\u00e9m do seio do Pai (Lc 1,34-38) e aponta a cada passo a p\u00e1tria definitiva para onde todos caminhamos.<\/p>\n\n\n\n
Chama-nos, por isso, ao seu seguimento. Ao declarar que os seus est\u00e3o no mundo sem serem do mundo (Jo 17), devolve o ser humano \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o primordial: a de peregrino sobre a terra.<\/p>\n\n\n\n
Peregrino \u00e9 o ser humano na sua travessia pela vida e pela morte, em marcha ao encontro do Outro e de si mesmo, para reencontrar a sua humanidade mais l\u00edmpida. (+ Bruno Forte)<\/p>\n\n\n\n
(de Dom Bruno Forte, Arcebispo de Chieti-Vasto)<\/p>\n\n\n\n
Deus, Pai misericordioso, que nos revelastes o vosso amor infinito no vosso Filho Jesus Cristo, feito homem por n\u00f3s,<\/p>\n\n\n\n
concedei-nos experimentar t\u00e3o profundamente a vossa miseric\u00f3rdia que nos tornemos testemunhas e art\u00edfices da miseric\u00f3rdia junto de todos a quem nos enviais e nos confiais.<\/p>\n\n\n\n
E que Maria, m\u00e3e de miseric\u00f3rdia, interceda por n\u00f3s, para que vivamos com f\u00e9 e generosidade de cora\u00e7\u00e3o as obras de miseric\u00f3rdia, d\u00f3ceis ao sopro do Esp\u00edrito Santo, f\u00f4lego do Amor eterno.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n