{"id":97222,"date":"2025-04-07T11:20:44","date_gmt":"2025-04-07T10:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=97222"},"modified":"2026-09-27T10:20:17","modified_gmt":"2026-09-27T09:20:17","slug":"acolher-os-peregrinos-comentario-da-pastoral-da-saude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/pt-pt\/acolher-os-peregrinos-comentario-da-pastoral-da-saude\/","title":{"rendered":"Acolher os peregrinos: coment\u00e1rio da Pastoral da Sa\u00fade"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Do site do Departamento Nacional da Pastoral da Sa\u00fade da CEI, o coment\u00e1rio \u00e0 quarta Obra de Miseric\u00f3rdia corporal (de Francesca Di Maolo, Presidente do Instituto Ser\u00e1fico de Assis).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[\u2026] O Papa Francisco convida-nos a refletir e a redescobrir as Obras de Miseric\u00f3rdia corporais e espirituais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trata-se de um meio para despertar a nossa consci\u00eancia. As Obras de Miseric\u00f3rdia s\u00e3o a\u00e7\u00f5es concretas em resposta a necessidades reais; s\u00e3o gestos de amor e bondade que renovam a vida de quem sofre, resgatando-a do mal da indiferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O mandamento que Jesus nos confiou: \u00abAmai-vos uns aos outros como eu vos amei\u00bb (Jo 13,34) convida-nos a vencer o ego\u00edsmo, a assumir como pr\u00f3prias as dores do outro, a preencher a sua solid\u00e3o com ternura, a partilhar com ele o caminho e a buscar juntos um sentido para o nosso caminhar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abN\u00e3o amemos com palavras nem com a l\u00edngua, mas por a\u00e7\u00f5es e em verdade\u00bb (1 Jo 3,18): \u00e9 o convite expl\u00edcito das Escrituras do Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O acolhimento do forasteiro, em sintonia com as demais Obras de Miseric\u00f3rdia, n\u00e3o representa apenas uma atitude da comunidade crist\u00e3, mas \u00e9 uma dimens\u00e3o essencial da caridade, que testemunha e expressa ativamente a raiz profunda do ser crist\u00e3o. &#8220;Acolher&#8221; n\u00e3o \u00e9 apenas um preceito moral, mas desvela a identidade ontol\u00f3gica do crente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u00e1 no Antigo Testamento, a hospitalidade assume um car\u00e1ter sagrado: \u00abpois fostes estrangeiros na terra do Egito\u00bb (\u00cax 22,20; 23,9). Na hospitalidade de Abra\u00e3o para com os tr\u00eas peregrinos (Gn 18), \u00e9 o pr\u00f3prio Deus que visita o ser humano. \u00abQuando um estrangeiro habitar convosco na vossa terra, n\u00e3o o oprimais. Como o natural entre v\u00f3s vos ser\u00e1 o estrangeiro que peregrina convosco; am\u00e1-lo-eis como a v\u00f3s mesmos\u00bb (Lv 19,34).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e3o podemos esquecer que o primeiro peregrino a ser acolhido \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus, que vem ao nosso encontro desejando dialogar conosco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nos Evangelhos, Jesus encontra-se continuamente em itiner\u00e2ncia, registando-se in\u00fameros epis\u00f3dios de acolhimento. Jesus foi peregrino nas estradas da Palestina, amparado pelas mulheres e hospedado por muitos: \u00abO Filho do Homem n\u00e3o tem onde reclinar a cabe\u00e7a\u00bb (Mt 8,20); \u00abZaqueu, desce depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa\u00bb (Lc 19,1-10). Foi h\u00f3spede em Bet\u00e2nia, na casa de Sim\u00e3o, o leproso (Mt 26,6-13); e no lar de Marta e Maria (Lc 10,38; Jo 12,1-2). Ele pr\u00f3prio viveu na inf\u00e2ncia a condi\u00e7\u00e3o de refugiado no Egito (Mt 2,13-23). \u00abEra forasteiro e recolhestes-me\u00bb, peregrino e deste-me guarida, proclamar\u00e1 Jesus claramente (Mt 25,35.38-43).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguindo o exemplo de Cristo, S\u00e3o Paulo exorta: \u00abPortanto, acolhei-vos uns aos outros, como tamb\u00e9m Cristo vos acolheu para a gl\u00f3ria de Deus\u00bb (Rm 15,7), dedicando-se a partilhar os mesmos sentimentos, a suportar o fardo uns dos outros e \u00aba conservar a unidade do Esp\u00edrito pelo v\u00ednculo da paz\u00bb (Ef 4,3). Ensina S\u00e3o Pedro: \u00abSede hospitaleiros uns para com os outros, sem murmura\u00e7\u00f5es. Como bons dispensadores das m\u00faltiplas gra\u00e7as de Deus, cada um ponha ao servi\u00e7o dos outros o dom que recebeu\u00bb (1 Pe 4,9-10).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O acolhimento do forasteiro encontra lugar de honra na Regra de S\u00e3o Bento (cap. 53), quando este recomenda que todos os h\u00f3spedes sejam acolhidos porque \u00abhospes est alter Christus\u00bb, ou seja, a imagem viva de Cristo. O outro \u00e9 parte de mim; acolho-o, portanto, para tornar vis\u00edvel o preceito do amor: \u00abAmar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u00bb (Mt 22,39), no seguimento de Jesus que disse: \u00abQuem vos recebe, a mim recebe\u00bb (cf. Mt 10,40; cf. tamb\u00e9m Mt 18,5; 25,31 ss.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acolher requer disponibilidade interior e dedica\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo, bem como capacidade para escutar e abrir-lhe espa\u00e7o no cora\u00e7\u00e3o. Um espa\u00e7o onde se sinta aceite e amado como \u00e9. Mas o acolhimento exige tamb\u00e9m proximidade ativa e dedica\u00e7\u00e3o aos seus cuidados. Para acolher, imp\u00f5e-se tornar-se \u00abuma presen\u00e7a que socorre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus elucida a proximidade mediante a par\u00e1bola do bom samaritano que, vendo o homem desfalecido, \u00abolhou para ele\u00bb, \u00abencheu-se de compaix\u00e3o\u00bb, \u00abaproximou-se\u00bb (\u2026) \u00abe cuidou dele\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 id=\"quem-e-o-proximo-a-acolher-e-socorrer\" class=\"wp-block-heading\">Quem \u00e9 o pr\u00f3ximo a acolher e socorrer?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sem nos determos nas complexas abordagens antropol\u00f3gicas, religiosas e \u00e9ticas formuladas em torno da par\u00e1bola, o pr\u00f3ximo revela-se no irm\u00e3o, no estrangeiro, no inimigo: \u00e9 a outra pessoa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para clarificar a atitude compassiva do samaritano face ao ferido, Jesus emprega um termo que evidencia a profunda convers\u00e3o interior necess\u00e1ria para praticar a proximidade. Jesus salienta que o samaritano \u00abencheu-se de compaix\u00e3o\u00bb (Lc 10,33). O verbo grego &#8220;splanchnizomai&#8221;, que consta no relato, significa &#8220;sentir comover-se nas pr\u00f3prias entranhas&#8221;. Decorre da\u00ed o sentido de &#8220;mover-se \u00e0 miseric\u00f3rdia&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No texto evang\u00e9lico, este voc\u00e1bulo \u00e9 invocado 12 vezes para qualificar o proceder compassivo de Jesus com os que sofrem. Perante a dor, Jesus comove-se na plenitude do Seu ser. \u00c9 a miseric\u00f3rdia aut\u00eantica que gera proximidade e comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O rep\u00fadio do imigrante e do estrangeiro traduz a nega\u00e7\u00e3o do ser crist\u00e3o e da dignidade da fraternidade universal. A tend\u00eancia hodierna para marginalizar e suspeitar destr\u00f3i as ra\u00edzes vivas do humanismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A viv\u00eancia da miseric\u00f3rdia no acolhimento do forasteiro ergue-se hoje como rem\u00e9dio salutar: para quem a exercita, sarando o individualismo e descobrindo a riqueza do encontro, e para o forasteiro ferido pelo desd\u00e9m, pela car\u00eancia de amparo e pela exclus\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todas as Obras de Miseric\u00f3rdia assumem-se como valiosas propostas formativas assentes no testemunho das obras. Para sanar a desconfian\u00e7a que impede a viv\u00eancia coerente da f\u00e9, importa reaver a sensibilidade para chorar e agir perante o sofrimento alheio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chegou a hora de resgatar plenamente a humanidade, superando a indiferen\u00e7a para partilhar o consolo e a ternura. Importa assumir corajosamente a cultura do encontro, derribando barreiras ideol\u00f3gicas, preconceitos raciais ou religiosos e todas as divis\u00f5es erigidas contra o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Ano Santo estimula a convers\u00e3o rumo \u00e0 cura coletiva: tornar hospitaleira a nossa casa comum. No compromisso do acolhimento, cada pessoa \u00e9 chamada a reaprender da escola dos pobres (Mt 5,1-12) e a acudir \u00e0s suas urg\u00eancias, para que essa tribuna n\u00e3o se transforme em ju\u00edzo adverso (Mt 25,31-46), unindo fecundamente a Palavra \u00e0 caridade concreta de cada dia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Imagem criada digitalmente por spazio + spadoni<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fonte: <\/strong><a href=\"https:\/\/salute.chiesacattolica.it\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2016\/11\/4C.-Accogliere-i-forestieri.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\" title=\"Departamento Nacional da Pastoral da Sa\u00fade da CEI \u2013 Francesca Di Maolo (novembro de 2016)\">Departamento Nacional da Pastoral da Sa\u00fade da CEI \u2013 Francesca Di Maolo (novembro de 2016)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Do site do Departamento Nacional da Pastoral da Sa\u00fade da CEI, o coment\u00e1rio \u00e0 quarta Obra de Miseric\u00f3rdia corporal (de Francesca Di Maolo, Presidente do Instituto Ser\u00e1fico de Assis). 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