{"id":99670,"date":"2024-04-12T15:30:15","date_gmt":"2024-04-12T14:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/spaziospadoni.org\/?p=99670"},"modified":"2026-10-13T15:25:20","modified_gmt":"2026-10-13T14:25:20","slug":"a-obra-de-misericordia-de-dar-de-beber-aos-sedentos-na-arte-sacra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziospadoni.org\/pt-pt\/a-obra-de-misericordia-de-dar-de-beber-aos-sedentos-na-arte-sacra\/","title":{"rendered":"A obra de miseric\u00f3rdia de dar de beber aos sedentos na arte sacra"},"content":{"rendered":"\n

A obra de miseric\u00f3rdia corporal \u00abdar de beber aos sedentos\u00bb contemplada atrav\u00e9s de grandes mestres da pintura.<\/p>\n\n\n\n

Jacopo Robusti, o Tintoretto, e a \u00e1gua brotando da rocha<\/h2>\n\n\n\n

Jacopo Robusti (Veneza 1518-1594), conhecido como Tintoretto, insigne mestre italiano, preferiu desde cedo elaborar composi\u00e7\u00f5es monumentais, dispondo numerosas figuras em cen\u00e1rios arquitet\u00f3nicos complexos e expressivos.<\/p>\n\n\n\n

Merc\u00ea do seu talento invulgar, foi convidado a decorar a Scuola Grande di San Rocco em Veneza. Uma das miss\u00f5es da institui\u00e7\u00e3o consistia em saciar a sede dos desfavorecidos da cidade; foi no teto de um dos grandes sal\u00f5es que pintou, cerca de 1577, a passagem b\u00edblica de Mois\u00e9s a fazer brotar \u00e1gua da rocha.<\/p>\n\n\n

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\"\"
wikipedia.org<\/em><\/a> <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

No centro da composi\u00e7\u00e3o, Mois\u00e9s ergue o bord\u00e3o e fere o rochedo, de onde emana uma fonte abundante e cristalina. Em baixo, homens e animais aproximam-se sofregamente com \u00e2nforas para recolher a \u00e1gua. Mois\u00e9s, exibindo robustez f\u00edsica que simboliza firmeza espiritual, eleva o olhar confiante a Deus, que entre as nuvens consente o milagre e alivia a pen\u00faria do povo peregrino. O protagonista supremo \u00e9 o Criador, que n\u00e3o guarda ressentimento pelas fraquezas humanas, mas usa de compaix\u00e3o e atende \u00e0 s\u00faplica perseverante de Mois\u00e9s. O claro-escuro acentuado, as cores vigorosas e a cenografia dram\u00e1tica amplificam a intensidade da narrativa. Contrapondo-se \u00e0 tens\u00e3o m\u00edstica de Tintoretto, emerge o lirismo sereno de outro mestre renascentista.<\/p>\n\n\n\n

Paolo Veronese e o col\u00f3quio com a samaritana junto ao po\u00e7o<\/h2>\n\n\n\n

Coube a Paolo Caliari (1528-1588), cognominado o Veronese, assinar uma das mais admir\u00e1veis representa\u00e7\u00f5es do encontro entre Cristo e a samaritana (1585).<\/p>\n\n\n

\n
\"Paolo_Veronese_-_Cristo_e_la_Samaritana_(KHM)\"
wikipedia.org<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Resguardada num museu de Viena, a obra reflete com profundidade o cerne do texto evang\u00e9lico: a for\u00e7a transformadora do di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Jesus senta-se junto ao po\u00e7o e a mulher, envergando trajes v\u00edvidos, aproxima-se. Ao fundo, descortina-se uma paisagem frondosa e luminosa, na qual regressam os disc\u00edpulos trazendo provis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O gesto de Cristo revela cansa\u00e7o e sede ao solicitar \u00e1gua, enquanto a mulher se prepara para encher o seu c\u00e2ntaro. Nasce assim o di\u00e1logo salv\u00edfico entre o Redentor e uma figura estigmatizada pela sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Com delicada mansid\u00e3o originada na miseric\u00f3rdia, Jesus convida-a a refletir sobre as suas ilus\u00f5es e fragilidades existenciais, desvelando-lhe a Verdade: \u00abeu sei que o Messias h\u00e1 de vir. Eu sou o Messias\u00bb. O testemunho da mulher levou muitos conterr\u00e2neos a acolherem a f\u00e9. A serenidade fision\u00f3mica de Jesus e a escuta compenetrada da jovem unem-se numa paleta luminosa que enaltece o amor redentor.<\/p>\n\n\n\n

Giotto di Bondone e o milagre da fonte em Assis<\/h2>\n\n\n\n

No s\u00e9culo XIV, a pintura assumiu papel catequ\u00e9tico determinante. Essa obra de miseric\u00f3rdia foi retratada por Giotto di Bondone (1267-1337), mestre florentino, no \u00abmilagre da fonte\u00bb, afresco pertencente ao ciclo monumental da Bas\u00edlica Superior de Assis.<\/p>\n\n\n\n

Descendo dos montes toscanos, Giotto iniciou a sua trajet\u00f3ria em Assis sob a orienta\u00e7\u00e3o de Cimabue. Ali privou com artistas romanos e conviveu com a comunidade franciscana, absorvendo o carisma de s\u00e3o Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Giotto transformou-se no grande arauto pl\u00e1stico dos valores franciscanos: pobreza, contempla\u00e7\u00e3o e miseric\u00f3rdia compassiva. Da\u00ed o encargo confiado pelos frades, poucas d\u00e9cadas ap\u00f3s o tr\u00e2nsito do fundador, para decorar a Bas\u00edlica.<\/p>\n\n\n\n

Na composi\u00e7\u00e3o, o homem sedento n\u00e3o recebe \u00e1gua diretamente das m\u00e3os de Francisco; surge no plano inferior direito para que a contempla\u00e7\u00e3o se dirija ao ato essencial: o santo em ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Francisco de Assis, condo\u00eddo com a sede extenuante do jovem viajante, ajoelha-se no ch\u00e3o rochoso e implora a clem\u00eancia celeste. Duas montanhas escarpadas e vegeta\u00e7\u00e3o rarefeita acentuam a aridez do deserto, real\u00e7ando a \u00e1gua l\u00edmpida que jorra da pedra dura.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 esquerda, os frades e o asno entreolham-se em pasmo e j\u00fabilo; \u00e0 direita, o jovem debru\u00e7a-se apressado sobre a vertente para saciar a sede, alheio \u00e0 grandeza m\u00edstica do momento.<\/p>\n\n\n\n

Giotto consagra o louvor \u00e0s criaturas \u2014 \u00e0 terra, \u00e0 \u00e1gua, aos seres vivos \u2014 como reflexos da Provid\u00eancia divina. O tri\u00e2ngulo cer\u00faleo do firmamento aponta simbolicamente para o santo penitente, enquanto contornos n\u00edtidos individualizam rea\u00e7\u00f5es interiores: a paz do santo, o assombro dos frades e a car\u00eancia urgente do rapaz. Deus surge como fonte de gra\u00e7a que sacia os aflitos e fortifica os humildes.<\/p>\n\n\n\n

Um apelo solid\u00e1rio para os dias de hoje<\/h2>\n\n\n\n

Estas obras universais convocam-nos ao compromisso pr\u00e1tico. Na atualidade, n\u00e3o se exige fazer brotar \u00e1gua de pedregulhos, mas estender as m\u00e3os fraternas em socorro daqueles que sofrem escassez, sobretudo nos territ\u00f3rios mais abandonados do planeta.<\/p>\n\n\n\n

Imagem de capa:<\/strong> O milagre da fonte 14, de Giotto (Wikip\u00e9dia)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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