HIC SUM

Projekti missionariane HIC SUM kombinon mendimin dhe veprimin, duke nënvizuar vlerën e thellë dhe thelbësore që përmbahet në gjest. vullnetarQëllimi është të aktivizohet 72 projekte HIC SUM në botë.

Projekti HIC SUM (shprehje latine që do të thotë “KËTU JAM”) është zemra e aktiviteteve të spazio + spadoni.

Të ndjekësh këtë rrugë do të thotë të jesh i vetëdijshëm për një zgjedhje të përgjegjshme.ngulit missionarietë hapim krahët tanë për gatishmërinë për të qenë bartës dhe dëshmitarë të Fjalës dhe Dashurisë së Zotit, dhe për këtë arsye të Mëshirës së Tij.

Për t'i parë videot siç duhet, duhet të pranoni cookie-t përkatëse

Spazio Spadoni bie në kontakt me një Shoqata e con una Kongregacion fetare missionajër femëror. Një murgeshë nga Jugu i botës vjen në Itali për të përfunduar një periudhë trajnimi dhe përvoje që zgjat nga 3/6 deri në 12 muaj me Shoqatën; prania e saj bëhet gjithashtu një "shenjë" midis vullnetarëve dhe komunitetit.

Murgesha që kryen trajnim në Itali Ajo mbështetet nga një tutor (i identifikuar brenda Shoqatës) dhe një plan i detajuar mbështetjeje ofrohet për të nga stafi i Spazio Spadoni, e strukturuar në një mënyrë të tillë që ta bëjë këtë rrugë një shoqëruese të vërtetë si në fazat e të nxënit në lidhje me dinamikën teknike dhe organizative, ashtu edhe në menaxhimin e marrëdhënieve njerëzore.

Pasi përvoja në Itali mbaron, murgesha kthehet në tokën e missiondhe hedh themelet për themelimin e një Shoqate të re lokale, të përbërë nga vullnetarë që e kryejnë punën e tyre me karizmën e bujarisë, vëllazërisë dhe dashurisë, të paktën një nga 14 Veprat e MëshirësQë nga fillimi, një shkëmbim i vazhdueshëm vullnetarësh midis Italisë dhe vendit të Missiondhe anasjelltas. Midis Shoqatës Italiane dhe asaj të themeluar në missiondhe një binjakëzim i vërtetë lind nga
për t'u kujdesur dhe për t'u rritur.

Në tokën e missionShpresohet që të krijohet edhe një ndërmarrje sociale e quajtur "Il Pane di Misericordia". Kjo ndërmarrje do të prodhojë ushqim për komunitetin vendas (bukë, oriz, çokollatë, mjaltë, etj.) ose do të zhvillojë ose forcojë aktivitetet bujqësore ose blegtorale. Mallrat që rezultojnë do të shiten pjesërisht për të gjeneruar të ardhura për vetëmjaftueshmëri dhe përparim shoqëror, dhe pjesërisht do t'u dhurohen të varfërve, sipas karizmës së secilës kongregacion. Kjo është një shenjë konkrete e Veprës së Mëshirës, ​​"Ushqyerja e të Uriturve".

Projekti për pesë vitet e para ndiqet dhe mbështetet tërësisht nga Spazio Spadoni, e cila përveç kujdesit për pjesën ekonomike, promovon dhe koordinon fazat operative; pas kësaj kohe, Spazio Spadoni vazhdon të ndjekë dhe ndihmojë projektin, por Shoqata Italiane do të luajë një rol udhëheqës në mbështetjen dhe zhvillimin e missiondhe të binjakëzuar në Jug të Botës.

Objektivi i Modelit

Modeli SisterChain Është hartuar për të krijuar një cikël mbështetjeje financiare midis bizneseve të vogla të drejtuara nga komunitetet e murgeshave. Cikli fillon me një donator financues (spazio + spadoni) i cili siguron financimin fillestar për fillimin e biznesit të parë. Me fitimet e gjeneruara, biznesi mbështet një komunitet tjetër murgeshash, duke filluar një cikël të virtytshëm që gjeneron zhvillim ekonomik dhe qëndrueshmëri midis komuniteteve.

Struktura e Modelit të Financimit

1. Faza 1 – Donatori Financuesi
   Cikli fillon me donatorin financues ( spazio + spadoni) i cili siguron fondet fillestare për të filluar Biznesin A. spazio + spadoni është e përkushtuar për të mbështetur krijimin e një ndërmarrjeje sociale të drejtuar nga murgeshat, e cila jo vetëm që do të gjenerojë të ardhura për komunitetin, por më pas do të mbështesë ndërmarrje të tjera fetare.
   Shembull i Financimit Fillestar: Një shumë prej 100 eurosh e mjaftueshme për të mbuluar kostot e fillimit dhe fazat fillestare operative të Kompanisë A.
2. Faza 2 – Biznesi A. Gjenerimi i Fitimit
   Ndërmarrja A është një biznes i vogël i drejtuar nga një bashkësi murgeshash. Aktivitetet e saj mund të përfshijnë prodhim artizanal, bujqësi ose shërbime sociale. Qëllimi kryesor është të gjenerojë fitime të qëndrueshme për bashkësinë, duke mbuluar si kostot operative ashtu edhe nevojat e komunitetit, dhe duke ndarë një pjesë të fitimeve për të financuar një ndërmarrje tjetër fetare brenda të njëjtit kongregacion.
   Shembull i Kompanisë A
   • Industria: Furrë buke ose prodhim mjalti
   • Fitimi vjetor: 55 €
   • Përqindja e fitimeve të alokuara për financimin e Kompanisë B: 30% (16.5 €)
3. Faza 3 – Biznesi B. Financimi dhe Rritja
   Kompania B është një biznes i dytë i drejtuar nga një komunitet tjetër murgeshash. Fitimet e gjeneruara nga Kompania A përdoren për të financuar Kompaninë B. Kompania B, nga ana tjetër, fillon të rritet falë kapitalit të marrë dhe merr përsipër të kthejë një pjesë të fitimeve për të filluar një biznes tjetër fetar të të njëjtit kongregacion (Kompania C).
   Shembull i Kompanisë B
   • Sektori: Punëtori rrobaqepësie ose prodhimi qirinjsh
   • Komuniteti B ose kryeqyteti i kongregacionit 50 €
   • Kapitali fillestar i marrë: 16.5 €
   • Kapital i marrë për 2 kredi të tjera në 2 vjet nga kompania A për një total prej 49.5 €
   • Fitimet vjetore në vitet pasuese: 25 €
   • Përqindja e fitimeve të alokuara për financimin e Kompanisë C: 30%.
4. Faza 4 – Kompania C. Financim i Ri
   Ndërmarrja C është ndërmarrja e tretë në cikël. Pasi Ndërmarrja B themelohet dhe gjeneron fitime, një pjesë e këtyre fondeve riinvestohet në Ndërmarrjen C, duke vazhduar kështu ciklin e mbështetjes midis komuniteteve fetare.
   Shembull i Kompanisë C
   • Sektori: Bujqësia organike ose produktet e bukurisë natyrore
   • Kryeqyteti i komunitetit C ose kongregacioni
   • Kapitali i marrë nga komuniteti B: 49.5 €
   • Shpagimi dhe Riinvestimi: Kompania C zotohet të ndajë një pjesë të fitimeve të saj të ardhshme për të financuar një sipërmarrje të re fetare.
5. Faza 5 – Cikli i Zhvillimit dhe Mbështetjes
   Pasi cikli të ketë filluar, çdo biznes gjeneron fitime, disa prej të cilave riinvestohen për të financuar iniciativa të reja. Cikli vazhdon të zgjerohet, duke krijuar një rrjet biznesesh të qëndrueshme që forcon vetëmjaftueshmërinë ekonomike të komuniteteve të murgeshave.

Roli i Donatorit Financues

spazio + spadoni Donatori fillestar luan një rol kyç në krijimin e ciklit, duke siguruar kapitalin e nevojshëm për të nisur procesin. Pasi të lançohet, modeli SisterChain bëhet i vetëmbështetur, pasi bizneset e financuara vazhdojnë të gjenerojnë dhe riinvestojnë fitimet në sipërmarrje të reja. Donatori mund të vazhdojë të mbështesë ciklin me donacione të reja ose të kontribuojë vetëm fillimisht, duke lejuar që cikli të vazhdojë në mënyrë autonome.

Avantazhet e modelit

• Qëndrueshmëria Ekonomike
  Modeli krijon një ekosistem biznesesh të vetëqëndrueshme që jo vetëm gjenerojnë fitime për komunitetin, por i riinvestojnë këto fitime për të mbështetur biznese të tjera.
• Ndikimi Social dhe Komunitar
  Çdo biznes jo vetëm që kontribuon në ekonominë lokale, por ofron edhe mallra ose shërbime që plotësojnë nevojat e komunitetit, siç janë ushqimi ose veshmbathja.
• Efekti i Shumëzuesit
  Një donacion i vetëm fillestar mund të ketë një ndikim afatgjatë, duke krijuar një zinxhir biznesesh që vazhdojnë të rriten dhe të financojnë komunitete të tjera.
• Autonomia e Komuniteteve
  Murgeshat bëhen të pavarura financiarisht dhe të afta të vetëmbështesin komunitetet e tyre, si dhe missionato sociale dhe fetare, pa u varur ekskluzivisht nga donacionet e vazhdueshme ose nga kompania mëmë.
• Model për t’u ndarë me botën

Për t'i parë videot siç duhet, duhet të pranoni cookie-t përkatëse

Kur lexon Biblën, duhet të kujtosh se të gjithë numrat në të nuk kanë aq shumë vlerë objektive sa simbolike.

Libri i Zanafillës, në kapitullin dhjetë (Zan 10,1:32-XNUMX), paraqet “Tabelën e Kombeve”, domethënë listën e popujve të krijuar nga Perëndia.

Të gjithë themeluesit e kombeve janë 70 në numër, një shumëfish i përsosur i numrit të shenjtë 7 (7×10). Janë katërmbëdhjetë pasardhës të Jafetit, tridhjetë e një të Kamit, njëzet e pesë të Shemit. Semi, Kami dhe Jafeti janë tre bijtë e Noeut.

Ekzegeza hebraike zhvilloi një teologji të pasur mbi këtë numër 70. Rabinët pohojnë se, për shkak të kësaj ndarjeje, Zoti krijoi 69 Engjëj të Kombeve, duke e rezervuar Izraelin për vete (69 + 1 = 70); për të respektuar këtë numër, në Sinai Zoti shpalli Ligjin në 70 gjuhë dhe urdhëroi që në Festën e Tabernakujve Priftërinjtë të ofronin 70 oferta të djegura (2 Kronikave 29,32:70). Me analogji, pasardhësit e Jakobit, paraardhësit të popullit të shenjtë, do të kishin qenë 46,27 (Zanafilla 1,15:70; Eksodi 24,1:70). Ashtu siç ka 1,7 Pleq në shkretëtirë (Eksodi 70:8,30), 70 mbretër të mposhtur nga Adon-Bezeku (Gjyqtarët 2:10,1), 70 bij të Gideonit (Gjyqtarët 11,16:70), 70 bij të Akabit (46 Mbretërve XNUMX:XNUMX), XNUMX Pleq të shtëpisë së Izraelit (Numrat XNUMX:XNUMX). Numri XNUMX është pra edhe numri simbolik i një familjeje ideale, si në tokë ashtu edhe në qiell. Dhe kjo është e vërtetë edhe në traditat jo-hebraike: në Panteonin e Ugaritit, kryeqytetit të Mbretërisë së lashtë në Siri, renditen XNUMX fëmijë të hyjnive 'El dhe Aserah (II, AB VI, XNUMX).

“Ky sistem, që për ne perëndimorët do të dukej si një lojë, u zbuloi lexuesve semitë harmonitë e numrit dhe unitetin e përbërjes” (PE Testa).
Përkthimi grek i Biblës, i ashtuquajturi LXX, flet në vend të kësaj për krijimin e 72 popujve.

Sipas traditës, sundimtari egjiptian Ptolemeu II Filadelfi, i cili mbretëroi nga viti 285 deri në vitin 246 para Krishtit, commissionUnë personalisht u dërgova autoriteteve fetare të Tempullit të Jerusalemit një përkthim në greqisht të Pentateukut për bibliotekën e sapothemeluar të Aleksandrisë, edhe sepse, pas mërgimit babilonas, hebrenjtë nuk e kuptonin më hebraishten dhe në vend të kësaj greqishtja ishte gjuha ndërkombëtare, pak a shumë si anglishtja e sotme. Kryeprifti Eleazar emëroi 72 studiues hebrenj, gjashtë shkrues për secilin nga dymbëdhjetë fiset e Izraelit (në disa rrëfime të mëvonshme të thjeshtuara në 70), të cilët shkuan në Aleksandri dhe u...
Ata u pritën ngrohtësisht nga mbreti. Pasi u vendosën në ishullin e Faros, ata e përfunduan përkthimin brenda 72 ditësh falë përpjekjeve të tyre të përbashkëta.

Sidoqoftë, "ishte Bibla greke që Luka kishte në dispozicion kur shkroi Ungjillin e tij" (O. Da Spinetoli): Bibla që thotë se popujt e krijuar nga Perëndia janë 72. Luka shkruan më pas: "Pas këtyre gjërave, Zoti caktoi shtatëdhjetë e dy të tjerë dhe i dërgoi përpara tij, dy nga dy, në çdo qytet dhe vend ku ai vetë do të shkonte" (Lk 10,1:XNUMX).

Në realitet, Pleqtë e Izraelit mbi të cilët zbret Fryma e Perëndisë janë gjithashtu 72, sepse 70 Pleqve të mbledhur në Tendën e Takimit duhet t'u shtohen Eldadi dhe Medadi, të cilët kishin mbetur në kamp (Nm 11,25-26), siç do të nënvizojë gjithmonë Zohari, libri më i rëndësishëm i traditës kabaliste.

Vini re se numri 72 korrespondon gjithashtu me emrin e Zotit (IHWH) sipas gematria-s, shkencës teologjike hebraike që i jep një vlerë numerike secilës shkronjë (siç ndodh edhe në botën latine, ku numrat përfaqësoheshin nga shkronjat): shuma e vlerave të shkronjave individuale jep një numër që nga ana tjetër përcakton një person ose send.

Pra, numri 72 është në të njëjtën kohë një simbol i universalitetit dhe kujton Emrin e shenjtë të vetë Zotit..

Prandaj, dishepujt dërgohen, sipas simbolizmit hebraik, për të ungjillëzuar të gjithë popujt. “Përtej çështjes nëse janë 70 apo 72, kuptimi është i qartë: Fjala e dhënë Izraelit duhet të arrijë tek të gjithë fëmijët e Perëndisë, tek të gjithë popujt. Dhe 72 (popujt) plus 12 (fiset e Izraelit) bëjnë 84, që është 7 herë 12: tërësia (7) e njerëzve është populli i Perëndisë (12)!” (S. Fausti).

Edhe një vlerë e thjeshtë numerike, për ata që i studiojnë Shkrimet e Shenjta me dashuri dhe pasion, mund të zbulojë zbulesa të mrekullueshme...

Carlo Miglietta - studiues biblik

Për t'i parë videot siç duhet, duhet të pranoni cookie-t përkatëse