La riEvolume de l'Opéra de Misericordia

Qu'est-ce que l'opéra ? M

Opéra M c'est le reEvolume de celle-ci opéra de miséricorde. C'est l'instrument permanent pour le développement d'une pensée forte et renouvelée des œuvres dans le monde.

logo opera m

Elle naît d’une urgence fortement ressentie spazio + spadoni de réEde transformer le concept de l'œuvre de miséricorde en un chemin qui est toujours simultanément
humain et divin ensemble, et donc toujours spirituel autant que pratique (ou corporel). La redécouverte, ou plutôt, la vraie reEl'évolution des œuvres doit se trouver dans cette synthèse entre aspect spirituel et acte pratique.

Le travail matériel doit toujours être imprégné de l’esprit.

La riEL’évolution des œuvres de miséricorde peut être considérée comme le charisme de l’Opéra M

Priez les œuvres, pour les œuvres, avec les œuvres.

Nous devons entraîner notre corps et notre esprit à diriger nos pas sur le chemin de l’OdM. Sans une prière constante, nous ne pourrons pas y parvenir. Prier est un don et une action ; prier c'est ouvrir la communication avec mon être le plus profond et avec Dieu ; la prière interroge l'Esprit qui, à son tour, inspire et anime l'OdM. Chaque action de l'Opéra M il faut l'anticiper, le préparer, le demander avec la prière. Si nos actions avec l’OdM ne sont pas soutenues par la prière, elles perdront leur sens et ne seront pas capables de générer un réel changement. Qui joue dans l'opéra M Il doit se convaincre qu’il est un instrument entre les mains de Dieu et qu’il a besoin que son Créateur ait de la dignité, un but et une force d’action.

Faites passer le mot missionl'ariéité par la miséricorde

Être capable d'esprit missionArio est nécessaire

  • aller vers l'autre
  • accueillir l'autre, comme s'il était Jésus
  • reconnaître la miséricorde de Dieu
  • fais comme il l'a fait
  • annoncer et témoigner de Jésus par nos vies

Les OdM sont l’outil le plus efficace pour manifester l’infinie miséricorde de Dieu.

Réuniversaliser les œuvres en tous dans la réciprocité

Les œuvres appartiennent à tous et sont présentes en chacun. Nous sommes de petites personnes, mais en chacun de nous réside la capacité, par le biais du Don de Dieu, d'accomplir des choses gigantesques. Si nous donnons un sens spirituel à nos actions, le potentiel de grandeur inhérent à chacun de nous en tant qu'enfants de Dieu, indépendamment de nos croyances, de notre culture ou de notre classe sociale, portera des fruits salvifiques. Le concept d'universalité, dans cette vision missionL'air, a le sens d'ouverture, de connaître, de comprendre et d'être capable de construire un nouvel espace pour le témoignage.

L'OPÈRE DE LA MISERICORDIE

SPIRITUEL

CORPOREL

Conseiller les doutes

1

Pour manger des fruits

Enseigner aux ignorants

2

Donne à boire à celui qui a soif

Avertir les pécheurs

3

Habiller le nu

Consolare les afflitti

4

Accueil des pèlerins

Perdre les offrandes

5

Visiter les infermis

Supportez patiemment les gens ennuyeux

6

Visite aux prisonniers

Prier Dieu pour les vivants et les morts

7

Seppellire i morti

organisation

Opéra M adopter l'éthique du troupeau. Elle s'organise, se déplace et grandit avec la contribution de chacun, comme le vol des oiseaux dans le ciel, où chacun vole à l'unisson avec les autres pour faire partie d'un seul corps. C'est l'équilibre parfait de cette cohésion qui donne le sens et la force de l'ensemble. Comme le troupeau, Opéra M elle n'est pas hiérarchique mais répartit entre chacun la charge et l'honneur de construire le plan de vol dans le ciel. Un système vertueux dans lequel il suffit de suivre des règles simples pour obtenir un mouvement collectif.

troupeau

Dans la vie de tous les jours, l'opéra M Il s’appuie sur un soutien organisationnel conçu pour garantir que les activités puissent se dérouler de manière constante, rapide et efficace, sans chevauchement des rôles et pour le bien commun.

SENIOR

SENIOR

supérieur opera m

Je suis le support central d'Opera M. Ils se réunissent au moins une fois par mois mais sont constamment en contact les uns avec les autres, ils participent à des initiatives de spazio + spadoni, contribuer à la formation spécifique des autres niveaux de support (LINKER notamment).

Ils ont l'obligation de se former à missionAritness et OdM collaborent avec le fondateur en définissant les contenus et les méthodes à utiliser pour diffuser le message d'Opera. M.

LINKER

LINKER

Liens opera m

Il est le chef de l'Opéra M dans une vaste zone qui peut également inclure plusieurs pays. Doit avoir certaines compétences et caractéristiques nécessaires

  • savoir spazio + spadoni , HIC SUM et l'opéra M
  • connaître les OdM, les prier, vivre leur esprit en les voyant
  • connaître le territoire, savoir se mettre en relation en activant des processus de communion et de synodalité en relation avec le monde civil (autorités et responsables de diverses organisations) et le monde religieux (évêques, curés, congrégations et groupes religieux)
  • avoir un esprit ouvert envers tous et envers les jeunes, savoir s'impliquer avec des compétences de leadership ; avoir des compétences de communication assertives, de résolution de problèmes, de gestion des conflits en vue d'une correction fraternelle
  • connaître l'économie sociale ; savoir planifier et organiser
  • connaître les lois civiles et les traditions religieuses de la région
  • connaître les charismes des Congrégations et des Groupes avec lesquels elle entretient des relations

Le LINKER entretient des relations constantes (hebdomadaires/bimensuelles) avec spazio + spadoni et les SENIORS auprès desquels il reçoit sa formation initiale. Organise périodiquement, en accord avec spazio + spadoni, le forum territorial. Identifier les outils et gérer leur diffusion. Le LINKER maintient un contact constant avec les AMBASSADEURS – maximum 12 – avec lesquels il est en relation, s’occupant de leur formation initiale et organisant leur formation sur OdM tous les six mois.

AMBASSADEUR

AMBASSADEUR

ambassadeur opera m

C'est la figure déléguée par la Congrégation religieuse ou une autre Organisation pour promouvoir l'Œuvre M dans le territoire de sa compétence, plus ou moins vaste ; en même temps, la désignation d'un remplaçant est également demandée. L'AMBASSADEUR choisit un CONSUL pour chaque communauté de son territoire.

Une fonction de soutien similaire est fournie à d’autres groupes.

L'AMBASSADEUR doit posséder certaines compétences et caractéristiques nécessaires

  • savoir spazio + spadoni, l'organisation de OPERA M avec les différentes figures, rôles et fonctions
  • connaître l'OdM, les prier et vivre leur esprit en le témoignant
  • connaître le territoire, les activités présentes, les associations, les personnes et les réglementations nationales notamment celles relatives à la protection des mineurs

Il réalise des formations de base gérées par le LINKER et/ou la structure centrale de spazio + spadoni. Il peut également explorer des aspects tels que

  • compétences relationnelles pour utiliser le leadership serviteur dans la synodalité
  • compétences en conception et en organisation
  • compétences en communication à différents niveaux
  • sens du service, humilité et créativité

L'AMBASSADEUR

  • collabore à la fois avec le LINKER de référence et avec les CONSULS des Communautés
  • se rapporte à d'autres AMBASSADEURS
  • renforce le charisme de sa Congrégation/Organisation avec l'OdM, favorisant l'intégration avec l'esprit et l'action de l'Opéra M
  • coordonne avec les CONSULS les stratégies opérationnelles et les relations avec les prêtres, les catéchistes et les autres personnalités des communautés
  • identifie la possibilité de développer des projets HIC SUM
  • Suit les projets HIC SUM de votre propre congrégation / organisation
  • participe à la coordination pour l'organisation des Forums de la zone
  • promeut et prend en charge la formation des CONSULS, également avec le soutien du LINKER et/ou de la structure centrale de spazio + spadoni
  • assure la révision des informations et des articles pour le magazine par les CONSULS Mission

L'AMBASSADEUR entretient des relations constantes avec spazio + spadoni et les LINKERS. Organise, périodiquement, des réunions avec les CONSULS territoriaux.

CONSOLE

CONSOLE

console opera m

C'est la personnalité, nommée par la Congrégation/Organisation, chargée de promouvoir l'Œuvre M dans la communauté de référence et dans le contexte territorial dans lequel elle opère. C'est le premier désigné pour opérer sur le territoire à travers Opera M, dont elle est la protagoniste, sachant identifier les besoins spécifiques de la communauté, identifier les projets et évaluer les résultats.

Le CONSUL s'occupe des relations entre Opera M et la paroisse, les Associations et les Institutions éventuellement présentes sur place.

Le CONSUL doit posséder certaines compétences et caractéristiques nécessaires

  • savoir spazio + spadoni, l'organisation de l'Opéra M avec les différentes figures (rôles et fonctions) et être conscient de son rôle
  • connaître les OdM et l’esprit qui les anime ; priez-les et vivez leur esprit en le témoignant
  • connaître le territoire, les activités présentes, les associations, les gens
  • développer un sentiment d'appartenance à OPERA M et au réseau de spazio + spadoni
  • vivre l'attitude de la pédagogie de rue, se tenir aux côtés, écouter, travailler dans l'unité, ensemble
  • collaborer avec l'AMBASSADEUR et le LIEN de référence ainsi qu'avec les autres CONSULS
  • identifier la possibilité de développer des projets HIC SUM dans leur communauté et surveiller constamment sa mise en œuvre
  • renforcer le charisme de la Congrégation/Organisation à laquelle elle appartient à travers les activités nécessaires au développement de l'Opéra M et à l'OdM
  • coordonner, en collaboration avec l'AMBASSADEUR, les stratégies opérationnelles et les relations avec les prêtres et les entités ecclésiales locales (catéchistes, chorales, écoles, familles, etc.), permettant ainsi à toute la communauté de renaître à travers les OdM qui deviennent des OdM communautaires
  • partager des expériences de OPERA M qui naissent de la vie commune, dans la créativité, en accueillant, avec passion et patience, celui que Dieu veut mettre sur son chemin
  • participer à l'organisation du forum local
  • assurer la révision et la correction des informations et des articles pour le magazine en ligne Mission et communiquer par le biais des médias locaux (journaux, radio, etc.) les nouvelles qui surviennent dans la région
  • s'engager à acquérir des compétences spécifiques pour les travaux réalisés et pour l'entreprise sociale générée par HIC SUM

Le CONSUL réalise une formation de base – promue et organisée par l’AMBASSADEUR – à la fois théorique et pratique où il approfondit les compétences relationnelles pour utiliser le leadership de service en synodalité, les compétences de planification et d’organisation, les compétences de communication à différents niveaux et le sens du service, de l’humilité et de la créativité.

Le CONSUL entretient un contact permanent avec les AMBASSADEURS auprès desquels il reçoit une formation initiale.

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La méthode

La méthode dans Opera M c'est fondamental. Elle guide à la fois l’attitude de l’opérateur envers les œuvres et la manière dont ces œuvres sont formées et façonnées au cours du processus. Un processus à comprendre comme actif et en mouvement, depuis la sensibilisation dans les territoires jusqu’à la construction d’œuvres de communauté miséricordieuse.

Les œuvres de la communauté miséricordieuse sont cependant « artisanales » : aucune d’elles n’est identique à une autre ; Nos mains peuvent les façonner avec une méthode commune mais chacune prend une forme différente. Et c'est pourquoi nous pouvons créer un véritable riEl'évolution culturelle part d'une référence méthodologique qui oriente pour ensuite agir et construire à chaque fois un "artefact" différent, avec une simplicité de gestes qui peuvent atteindre simultanément le corps et l'esprit, c'est-à-dire la vie des personnes.

L'attitude C'est pour l'opéra M l'approche et la comment C'est le travail sur le terrain.

APPROCHE

Le modèle de référence de la méthode Opera M Il est basé sur 4 concepts clés

Synodalité

La synodalité signifie construire avec d’autres la réflexion, la synthèse et les propositions, non pas comme un simple geste de respect mais comme un élément irremplaçable de communion et de partage du chemin de l’Opéra. M. Les œuvres de miséricorde ne naissent pas sans un désir permanent de partage, qui exige du temps d’écoute mutuelle ; soins relationnels; capacité à remettre en question ses propres certitudes dans une rencontre vraie et génératrice avec la pensée des autres.

L'accompagnement

Le travail ne se fait pas, il se vit ensemble.

Accompagner, c'est partager l'œuvre dans sa réalisation en se plaçant dans une condition de découverte mutuelle et toujours nouvelle avec l'œuvre elle-même et les personnes qui l'animent. Pour ce faire, nous devons prendre conscience de notre propre fragilité et de notre insécurité face à une réalité que nous ne pouvons véritablement comprendre qu’à travers les expériences des autres. C’est seulement ainsi qu’il devient un échange entre personnes fragiles, qui place chacun dans la condition de donner et de recevoir simultanément.

La confrérie pratiquait

La fraternité n’a pas le même sens que la fraternité, et encore moins la solidarité. C'est un concept transcendant qui repose sur une appartenance universelle.

  • Une société fraternelle est par nature solidaire. Mais une société solidaire n’est pas forcément fraternelle.
  • La fraternité est horizontale, elle vient d’en bas : nous sommes unis par un lien parce que nous appartenons à la même communauté ou à la même espèce. Dans la fraternité, la dimension horizontale rejoint la dimension verticale ; les gens se reconnaissent, ou tentent de se reconnaître, dans une paternité divine commune.

Dans l'opéra M L’approche de la fraternité signifie donc une prédisposition consciente à se sentir comme les enfants d’un père célibataire. C’est pourquoi nous parlons de fraternité pratiquée.

La perspective de la dignité de tous les peuples

Nous sommes tous de petites femmes et de petits hommes, mais si nous donnons un sens spirituel à nos actions, nous devenons capables, grâce à l’OdM, de faire des choses gigantesques, indépendamment de nos croyances, de notre culture et de notre classe sociale. Et tout le monde commet des OdM, souvent sans s’en rendre compte. Personne n’est si pauvre qu’il ne puisse
accomplir l’une des 14 œuvres de miséricorde. Pour cette raison, dans Opera M un OdM ne peut être réalisé sans que chacun prenne conscience de son propre « grand potentiel » en participant à la diffusion de l’OdM dans le monde.

TRAVAIL DE TERRAIN

Le travail de terrain vu d’un point de vue méthodologique se divise en deux perspectives : celle de la vision et celle de la pratique.

La vision consiste à voir l'Opéra M non seulement comme un processus lié à l’objectif immédiat – l’OdM spécifique – mais aussi comme un outil qui nourrit, qui prend soin de la fertilité, de la réalisation et de la propagation des œuvres possibles ; un chemin donc aussi visant à multiplier les débuts possibles.

La pratique consiste dans le style et le rythme que nous décidons de donner au développement des processus de l’Opéra. M.

  • Il est fait référence aux chiffres et aux fonctions support définis dans le chapitre « organisation »
  • Un style de proximité est adopté, considérant le voisin, la personne suivante comme la première personne ou le premier groupe à impliquer, à sensibiliser, en construisant un langage compréhensible et commun.
  • Une propagation générative est activée dans les territoires, demandant de participer et d'apporter une contribution à OPERA M; librement, avec une intensité et une géométrie variables en fonction des personnes, du lieu, des conditions
  • Nous allons plus loin en construisant un processus qui a une vision collective mais unique et spécifique dans chaque communauté et territoire, dans un chemin qui implique progressivement

Outils et instructions

La boîte à outils

spazio + spadoni a créé et soutient en permanence une pluralité d'outils opérationnels et d'indications/suggestions à la disposition de tous pour promouvoir Opera M à différents niveaux. La plupart de ces « outils » sont multilingues.

La forme de l'opéra M

Il est représenté par une main. Chaque doigt de la main laisse une EMPREINTE qui rappelle un concept considéré comme nécessaire et essentiel au travail afin que l'action prenne un sens de plénitude et soit à son tour capable d'infecter positivement les autres.

sphère opera m main et chiffres

Les 5 empreintes constituent la Forme de l'Œuvre M

  1. INVOQUER
  2. ASCOLTE
  3. RENCONTRER
  4. NOUS OPÉRONS
  5. INONDONS

Le symbole

L'écharpe est un élément distinctif du bénévole de l'Opéra M et symbolise l’appartenance, l’identité et la valeur du groupe. Il s'agit d'un carré de tissu à porter enroulé sur lui-même autour du cou.

Porter le foulard signifie adhérer et promouvoir le service miséricordieux, la croissance spirituelle et l’engagement à diffuser les œuvres de miséricorde.

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Les couleurs de l'Opéra M

Le ROUGE est la couleur de l'énergie et de la force. C'est une poussée pour reEévolution des œuvres de miséricorde.

Le BLANC représente toujours un début : une page blanche sur laquelle commencer à écrire notre histoire ensemble.

Le GRIS est la couleur de la prière et de la réciprocité fraternelle de l'Opéra M.

La devise de l'Opéra M

"La miséricorde de Dieu est à l'œuvre ».

La réponse est :

"Toujours! ».

La devise s'exprime à chaque fois que nous saluons quelqu'un, lorsque nous voulons nous souvenir d'un message et transmettre une émotion.

Prière des artisans des œuvres de miséricorde

Seigneur, fais de moi un artisan

de ta miséricorde,

de sorte que,

par les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles,

J'apporte la tendresse de ton amour

à ceux qui sont dans le besoin.

Amen!

éjaculation

Esprit de miséricorde, me voici, anime nos œuvres.

Chronologie des œuvres de miséricorde

Cette chronologie offre un aperçu de l'évolution de la pensée chrétienne sur les œuvres de miséricorde, soulignant comment ce concept s'est développé et enrichi au fil des siècles. À travers ce parcours temporel, nous souhaitons également souligner l'importance qu'ont eue les œuvres de miséricorde dans l'histoire du cheminement de l'Église. spazio + spadoni Il s’inscrit dans ce cheminement pour donner humblement naissance au chemin évolutif sur et des œuvres de miséricorde.

  • Ier siècle – ÉVANGILE
    Dans Matthieu 25, 31-46, c'est Jésus lui-même qui – dans le discours dit du « jugement dernier » – indique ce qui est unanimement considéré comme les références originales à l'OdM.

  • IIe SIÈCLE – HERMA
    Il propose 20 bonnes œuvres et bonnes attitudes, non seulement comme actions mais comme dispositions d’esprit et manières de vivre les relations.

  • 150-200 – SAINT IRÉNÉE DE LYON
    Commentez Mt 25 en affirmant que donner aux nécessiteux équivaut à donner à Dieu.

  • 200-250 – ORIGINE
    Il propose une interprétation allégorique de Matthieu 25, soulignant l’importance de nourrir à la fois le corps et l’âme.

  • 250-300 – LACTANTE
    Il présente une liste similaire à celle qui deviendra traditionnelle pour les « œuvres de miséricorde ». Il nous invite à développer l'idée et la pratique des œuvres de miséricorde inductives.

  • IIIe SIÈCLE – CYPRIEN DE CARTHAGE
    Dans son traité, il souligne que la prière doit être accompagnée de bonnes œuvres.

  • 347-407 – SAINT JEAN Chrysostome
    Introduit le concept du « Sacrement du frère ».

  • 354-430 – SAINT AUGUSTIN D'HIPPONE
    Elle établit les deux formes d'œuvres de miséricorde, corporelle et spirituelle, avec le concept de « donner et pardonner » et les regroupe en trois catégories : la réconciliation, l'invitation à être attentif aux besoins spirituels des autres et la prière.

  • 470-542 – CÉSARÉE D'ARLES
    Il réfléchit sur la charité, soulignant l’importance de donner malgré les limites personnelles.

  • 604 – PAPE GRÉGOIRE LE GRAND
    Il témoigne de l'interprétation spirituelle et matérielle des œuvres de miséricorde, en référence à Job 29,12, 13-XNUMX.

  • 1050-1107 – THÉOPHYLACTE D'OCHRIT
    Commentant Mt 25, il souligne la double nature de l’homme (âme et corps) et la nécessité de la charité sous les deux formes.

  • 1179 – COMESTORE
    Il ajoute la septième œuvre corporelle de miséricorde, « ensevelir les morts », tirée de Tobie 1,17, XNUMX.

  • 1244 – SAINT PIERRE MARTYR
    Au milieu de l'épanouissement des confréries et des compagnies mariales, Frère Pietro da Verona fonda à Florence la première Misericordia, appelée à « honorer Dieu par des œuvres de miséricorde envers les autres »

  • 1274 – THOMAS D'AQUIN
    Confirmez la liste des œuvres de miséricorde, y compris les sept corporelles (avec la septième de Tobie) et les sept spirituelles.

  • 1549-1563 – CONILE DE TRENTE
    Elle souligne que les œuvres de miséricorde sont une expression naturelle et nécessaire de la foi en Dieu et de l’amour du prochain.

  • 1908 – PAPE PIE X
    Dans le Catéchisme de la doctrine catholique, il résume les 14 œuvres de miséricorde discutées au Congrès national de catéchèse de 1889.

  • 1992 – CATÉCHISME DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE
    Elle stipule que les œuvres de miséricorde sont des actions charitables qui aident les autres dans leurs besoins, tant physiques que spirituels.

  • 1992 – PAPE JEAN-PAUL II
    Il a approuvé le Catéchisme de l'Église catholique dans sa forme définitive en 1995 et dans la section Formules de la doctrine catholique nous trouvons les 14 œuvres de miséricorde.

  • 2005 – PAPE BENOÎT XVI
    Motu Proprio pour l'approbation et la publication du Compendium de l'Église catholique.

  • 2015 – PAPE FRANÇOIS
    Le 13 mars, il proclame le Jubilé extraordinaire de la Miséricorde par la bulle papale Misericodiae Vultus.

  • 2023 - SPAZIO SPADONI
    En septembre, il promeut OPERAM à travers les Forums sur la réévolution des œuvres de miséricorde en Italie – Noto/Sicile et en Afrique – Bénin/Cotonou, Burkina Faso/Bobo-Dioulasso.

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Un signe concret : l'Office diocésain des œuvres de miséricorde

L'impact des Forums de Opera M elle est déjà visible dans de nombreuses réalités ecclésiales. Un exemple significatif est celui de la Diocèse de Bafia, Cameroun, où l'évêque a établi pour la première fois au monde un Office diocésain pour la diffusion des œuvres de miséricorde, confiée à la conduite d'une religieuse. Cela représente un signe concret de ce que le chemin commencé par les Forums peut générer fruits persistants et structurés, capable de laisser une marque profonde sur les communautés.

Les projets OPERA M en cours

République démocratique du Congo
Projet M1

RD Congo

Sœur Audacieuse Kahababo
Congrès MissionSœurs de Sainte Gemma
Nigéria
Projet M2

Nigéria

Sœur Béatrice
Congrégation des Servantes du Saint Enfant Jésus
Nigéria
Projet M3

Nigéria

Soeur Justina Obiageli Udebunjo
Congrégation des Servantes du Saint Enfant Jésus
Inde
Projet M4

Inde

Sœur Latha Selvaraj
Congrégation des Sœurs Franciscaines de Saint-Thomas