Les 50 projets HIC SUM en cours
Sœur Jacqueline
RD Congo
Miséricorde Santa Gemma Galgani
Congr. Missionnaire des Sœurs de Sainte Gemma
Sœur Béatrice
Nigéria
Miséricorde Villa Adriana
Servantes du Saint Enfant Jésus
Sœur Lizia
Brésil
Miséricorde Lucca
Sœurs Filles de Saint François de Sales
Sœur Ernestina
Nigéria
Miséricorde Saint François de Massa
Servantes du Saint Enfant Jésus
Sœur Justina
Nigéria
Miséricorde Castelnuovo Garfagnana
Servantes du Saint Enfant Jésus
Sœur Rolande
Togo
spazio + spadoni
Sœurs de Notre-Dame de la Trinité
Sœur Margaret
Nigéria
Miséricorde Bivigliano
Servantes du Saint Enfant Jésus
Sœur Latha
Inde
Miséricorde d’Anghiari
Franciscan Sisters of St. Thomas
Lazzarino Placentino
Côte d’Ivoire
Miséricorde Marlia
Congrégation Missionnaire des Sœurs de Sainte Gemma
Sœur Hyacinthe
Burundi
Miséricorde Sansepolcro
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Sœurs Bene Mariya
Mirian Aguilar
Pérou
Miséricorde Sarteano
Sœurs de Marie Immaculée – Missionnaires Clarétaines
Sœur Marie Louise
Kenya
Miséricorde de Viareggio
Sœurs Ministres des Infirmes de Saint Camille
Sœur Maria
Nigéria
Miséricorde Firenzuola
Servantes du Saint Enfant Jésus
Sœur Alice
Burundi
Miséricorde Monte San Savino
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Sœurs Bene Mariya
Sœur Lea
Burundi
Miséricorde Arezzo
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Sœurs Bene Mariya
Sœur Perpetue
RD Congo
Miséricorde Orta Nova
Sœurs Dominicaines Filles de Sainte Catherine de Sienne
Sœur Elisabeth
RD Congo
Miséricorde Alfero
Petites Sœurs de l’Evangélisation
Sœur Marguerite et Sœur Angele
RD Congo
Miséricorde Borgo a Mozzano
Soeurs Dominicaines Missionnaires des Familles
Sœur Perla et Sœur Angelica
Mexico
Miséricorde Rosolini
Misioneras Catequistas de los Sagrados Corazones de Jesùs y de Marìa
Sœur Filipina
Tanzanie
Miséricorde Acireale
Immaculate Heart of Mary Sisters of Morogoro
Sœur Devotha
Tanzanie
Miséricorde Roccasecca
Holy Spirit Sisters
Sœur Oliver
Tanzanie
Miséricorde Monte San Giovanni Campano
Holy Spirit Sisters
Sœur Adele
RD Congo
Miséricorde d’Assise
Religiueses la Sainte Famille d’Helmet
in progress
Syrie
Sœur Christine
Ouganda
Miséricorde Canosa di Puglia
Sisters of Our Lady of Good Counsel
Sœur Joan
Kenya
Miséricorde d’Orta Nova
Sisters of St. Joseph
Sœur Agnes
Rwanda
Miséricorde de Stiava
Fraternité des Consacres de la Communauté Ingoro Y’Urukundo (Demeure de la Charité)
Sœur Annie
RD Congo
Miséricorde d’Assise
Soeurs de la Sainte Famille de Kisangani
Sœur Anjeline
Tanzanie
Miséricorde de Rome San Romano
Adorer Missionary Sisters of the Poor
Sœur Odette
Burkina Faso
spazio + spadoni
Sœurs de l’Immaculée Conception de Ouagadougou (SIC)
Sœur Evarest
Inde
Miséricorde de Camaiore et Lido
The Sisters of the Sacred Heart of Jesus
Sœur Ansila
Timor-Leste
Miséricorde Borgo a Mozzano
Institut des Filles de Saint François
Sœur Marie Jacqueline
RD Congo
Miséricorde de Villanova Monteleone
Sœurs Servantes de Jésus
Sœur Clemence
RD Congo
Miséricorde de Villanova Monteleone
Petites Sœurs de l’Evangélisation
Sœur Lumintaha
Rwanda
Miséricorde de Uzzano
Fraternité des Consacres de la Communauté Ingoro Y’Urukundo (Demeure de la Charité)
Sœur Andrea
Philippines
Miséricorde de Marlia
Sœurs Filles de Saint François de Sales
Sœur Leah
Tanzanie
Miséricorde de Castiglione del Lago
African Benedectine Sisters of Ndanda
Sœur Zitha
Tanzanie
Miséricorde de Fossato di Vico
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Sœurs Bene Mariya
Sœur Yvette et Sœur Caroline
RD Congo
Miséricorde Ponente Soccorso
Sœurs de Jésus Educateur
Sœur Maria
Tanzanie
Miséricorde de Valledolmo
Disciples du Rédempteur dans la Communauté Chrétiens du Monde
Sœur Milia
Tanzanie
Paroisse de San Michele in Guamo
Sisters of St. Joseph
Sœur Francine
République démocratique du Congo
Communauté Paroissiale Sainte Gemma
Religieuses de l’Instruction Chrétienne
Sœur Esther et Sœur Yolande
Madagascar
Miséricorde Adrano
Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus de Raguse
Sœur Kahongya (Sœur Marie Louise)
République démocratique du Congo
Miséricorde Portopalo di Capo Passero
Petites Soeurs de la Présentation de Marie au Temple
Sœur Theresa
Nigéria
Miséricorde Adrano et Miséricorde Bompietro
Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus de Raguse
Sœur Blandina
Malawi
Fondation | RSA SS. Annunziata
Presentation of the Virgin Mary Sisters
Sœur Rodha
Indonésie
Association « Tutto è Vita ONLUS » – I Ricostruttori
Sœurs Carmélites Missionnaires de Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus
Sœur Rachelle
Bénin
Miséricorde Orta Nova
Institut des Servantes de la Lumière du Christ
Qu’est-ce que HIC SUM
Le projet missionnaire HIC SUM conjugue pensée et action, en soulignant la valeur profonde et essentielle contenue dans le geste volontaire. L’objectif est d’activer 72 projets HIC SUM dans le monde.
Le projet HIC SUM (expression latine qui signifie « ME VOICI ») est le cœur des activités de spazio + spadoni.
Entreprendre ce parcours signifie être conscient d’un choix responsable à empreinte missionnaire : ouvrir les bras à une disponibilité à être porteurs et témoins de la Parole et de l’Amour du Seigneur, donc de Sa Miséricorde.
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españolComment fonctionne HIC SUM
spazio + spadoni entre en contact avec une Association et avec une Congrégation religieuse missionnaire féminine. Une sœur du Sud du Monde vient en Italie pour effectuer une période de formation et d’expérience allant de 3/6 à 12 mois auprès de l’Association ; une présence qui devient également un « signe » parmi les bénévoles et au sein de la communauté.
La sœur qui suit la formation en Italie est épaulée par un tuteur (identifié au sein de l’Association) et un plan d’accompagnement articulé est prévu pour elle par l’équipe de spazio + spadoni, structuré de manière à faire de ce parcours un véritable accompagnement, tant dans les phases d’apprentissage des dynamiques techniques et organisationnelles que dans la gestion des relations humaines.
Une fois l’expérience en Italie terminée, la sœur retourne en terre de mission et jette les bases pour fonder une nouvelle Association sur place, composée de bénévoles qui mettent en œuvre, avec un charisme de gratuité, de fraternité et d’amour, au moins l’une des 14 Œuvres de Miséricorde. Dès le départ, un échange continu de bénévoles est promu entre l’Italie et le lieu de Mission et vice-versa. Entre l’Association italienne et celle fondée en mission naît un véritable jumelage à soigner et à faire grandir.
En terre de mission, il est souhaité que soit également structurée une Entreprise Sociale dénommée « Il Pane di Misericordia » qui produise un aliment utilisé par la communauté locale (pain, riz, chocolat, miel, etc.) ou visant à structurer ou renforcer des activités d’agriculture ou d’élevage afin de générer des biens qui devront en partie être vendus pour générer un revenu destiné à l’autosubsistance et à la promotion sociale, et en partie être donnés aux pauvres selon le charisme de chaque Congrégation. Un signe concret de l’Œuvre de Miséricorde « Donner à manger aux affamés ».
Le projet pour les cinq premières années est suivi et soutenu entièrement par spazio + spadoni, qui, en plus de prendre en charge la partie économique, promeut et coordonne les phases opérationnelles ; ce temps écoulé, spazio + spadoni continue de suivre et d’assister le projet mais ce sera à l’Association italienne de jouer le rôle de protagoniste dans le soutien et le développement de la mission jumelée dans le Sud du Monde.
SisterChain HIC SUM – Financement circulaire pour les communautés de sœurs
Objectif du modèle
Le modèle SisterChain est conçu pour créer un cycle de soutien financier entre de petites entreprises gérées par des communautés de sœurs. Le cycle commence avec un financeur donateur (spazio + spadoni) qui fournit les fonds initiaux pour le démarrage de la première entreprise. Avec les bénéfices générés, l’entreprise soutient une autre communauté de sœurs, initiant ainsi un cycle vertueux qui génère le développement économique et la durabilité au sein des communautés.
Structure du modèle de financement
- Phase 1 – Financeur donateur
Le cycle commence avec un financeur donateur ( spazio + spadoni) qui fournit les fonds initiaux pour démarrer l’Entreprise A. spazio + spadoni s’engage à soutenir la création d’une entreprise sociale gérée par des sœurs qui non seulement générera des revenus pour la communauté, mais soutiendra par la suite d’autres entreprises religieuses.
Exemple de financement initial : un montant de 100 € suffisant pour couvrir les coûts de démarrage et les premières phases opérationnelles de l’Entreprise A. - Phase 2 – Entreprise A. Génération de bénéfices
L’Entreprise A est une petite entreprise gérée par la communauté de sœurs. Son activité peut être liée à des productions artisanales, agricoles, ou à des services sociaux. L’objectif principal est de générer des bénéfices durables pour la communauté, en couvrant à la fois les coûts opérationnels et les besoins de la communauté, et en allouant une partie des bénéfices au financement d’une autre entreprise religieuse de la même congrégation.
Exemple d’Entreprise A- Secteur : Boulangerie ou production de miel
- Bénéfices annuels : 55 €
- Pourcentage de bénéfices destinés au financement de l’Entreprise B : 30 % ( 16,5 € )
- Phase 3 – Entreprise B. Financement et Croissance
L’Entreprise B est une seconde entreprise gérée par une autre communauté de sœurs. Les bénéfices générés par l’Entreprise A sont utilisés pour financer l’Entreprise B. L’entreprise B, à son tour, commence à se développer grâce au capital reçu et s’engage à reverser une partie des bénéfices pour démarrer une autre entreprise religieuse de la même congrégation (Entreprise C).
Exemple d’Entreprise B- Secteur : Atelier de couture ou production de bougies
- Capital communauté B ou congrégation 50 €
- Capital reçu initial : 16,5 €
- Capital reçu pour 2 autres financements en 2 ans de la part de l’entreprise A pour un total de 49,5 €
- Bénéfices annuels les années suivantes : 25 €
- Pourcentage de bénéfices destinés au financement de l’Entreprise C : 30 % .
- Phase 4 – Entreprise C. Nouveau Financement
L’Entreprise C est la troisième entreprise du cycle. Une fois que l’Entreprise B est stabilisée et génère des bénéfices, une partie de ces fonds est réinvestie dans l’Entreprise C, poursuivant ainsi le cycle de soutien entre communautés religieuses.
Exemple d’Entreprise C- Secteur : Agriculture biologique ou produits de beauté naturels
- Capital communauté C ou congrégation
- Capital reçu de la communauté B : 49,5 €
- Restitution et réinvestissement : L’Entreprise C s’engage à allouer une partie de ses futurs bénéfices pour financer une nouvelle entreprise religieuse
- Phase 5 – Cycle de développement et de soutien
Une fois le cycle lancé, chaque entreprise génère des bénéfices qui sont en partie réinvestis pour financer de nouvelles initiatives. Le cycle continue de se développer, créant un réseau d’entreprises durables qui renforce l’autosuffisance économique des communautés de sœurs.
Rôle du financeur donateur
spazio + spadoni qui est le financeur donateur initial joue un rôle clé dans la création du cycle, en fournissant le capital nécessaire pour démarrer le processus. Une fois lancé, le modèle SisterChain devient autosuffisant, car les entreprises financées continuent de générer et de réinvestir les bénéfices dans de nouvelles entreprises. Le financeur donateur peut continuer à soutenir le cycle par de nouveaux dons ou ne contribuer qu’initialement, permettant ainsi au cycle de se poursuivre de manière autonome.
Avantages du modèle
- Durabilité économique
Le modèle crée un écosystème d’entreprises autosuffisantes qui non seulement génèrent des bénéfices pour la communauté, mais réinvestissent ces bénéfices pour soutenir d’autres entreprises. - Impact social et communautaire
Chaque entreprise non seulement contribue à l’économie locale, mais offre également des biens ou des services qui répondent à des besoins communautaires, comme des produits alimentaires ou des vêtements. - Effet multiplicateur
Un seul don initial peut avoir un impact durable, créant une chaîne d’entreprises qui continuent de croître et de financer d’autres communautés. - Autonomie des Communautés
Les sœurs deviennent financièrement indépendantes et capables d’autofinancer leurs propres communautés ainsi que les missions sociales et religieuses, sans dépendre exclusivement de dons continus ou de la maison mère. - Modèle à partager dans le monde
italiano françaisPourquoi 72 projets HIC SUM ? 72 DISCIPLES (Lc 10, 1)
Quand on lit la Bible, il faut se rappeler que tous les nombres n’y ont pas tant une valeur objective que symbolique.
Le Livre de la Genèse, au chapitre dix (Gn 10,1-32), présente la « Table des nations », c’est-à-dire la liste des Peuples créés par Dieu.
Tous les ancêtres des nations sont au nombre de 70, multiple parfait de 7, sacré par excellence (7×10). Il y a quatorze descendants de Japhet, trente et un de Cham, vingt-cinq de Sem. Sem, Cham et Japhet sont les trois fils de Noé.
L’exégèse hébraïque a développé une riche théologie sur ce nombre 70. Les Rabbins affirment que, en raison de cette division, Dieu aurait créé les Anges des Nations au nombre de 69, se réservant Israël pour lui-même (69 +1 = 70) ; pour respecter ce nombre, sur le Sinaï, Dieu aurait promulgué la Loi en 70 langues, et aurait ordonné que lors de la Fête des Tabernacles, les Prêtres offrent 70 holocaustes (2 Ch 29,32). Par analogie, les descendants de Jacob, ancêtre du peuple saint, auraient été 70 (Gn 46,27 ; Ex 1,15). Tout comme il y a 70 Anciens dans le désert (Ex 24,1), 70 rois vaincus par Adon-Bézek (Jg 1,7), 70 fils de Gédéon (Jg 8,30), 70 fils d’Achab (2 R 10,1), 70 Anciens de la maison d’Israël (Nb 11,16). Le nombre 70 est donc aussi le nombre symbolique d’une famille idéale, tant sur la terre que dans le ciel. Et cela également dans des traditions non juives : dans le Panthéon d’Ougarit, capitale de l’ancien Royaume en Syrie, on dénombre en effet 70 fils des divinités ‘El et Ashera (II, AB VI, 46).
« Ce système qui nous semblerait un jeu, à nous Occidentaux, révélait aux lecteurs sémites les harmonies du nombre et de l’unité de composition » (P. E. Testa).
La traduction en grec de la Bible, celle dite des LXX, parle en revanche de la création de 72 peuples.
Selon la tradition, le souverain égyptien Ptolémée II Philadelphe, qui régna de 285 à 246 av. J.-C., commanda personnellement aux autorités religieuses du temple de Jérusalem une traduction en grec du Pentateuque pour la toute nouvelle bibliothèque d’Alexandrie, notamment parce que désormais, après l’exil babylonien, les Juifs ne comprenaient plus l’hébreu et le grec était au contraire la langue internationale, un peu comme l’anglais aujourd’hui. Le grand prêtre Éléazar nomma 72 érudits juifs, six scribes pour chacune des douze tribus d’Israël (simplifiés à 70 dans certains récits ultérieurs), qui se rendirent à Alexandrie et y furent accueillis avec beaucoup de chaleur par le souverain. Installés sur l’île de Pharos, ils achevèrent la traduction en 72 jours grâce à leur travail commun.
En tout cas, « c’était la Bible grecque que Luc, lorsqu’il écrit son Évangile, avait à sa disposition » (O. Da Spinetoli) : cette Bible qui affirme que les peuples créés par Dieu sont au nombre de 72. Luc écrit donc : « Après ces faits, le Seigneur désigna soixante-douze autres disciples et les envoya deux par deux devant lui dans chaque ville et lieu où il allait se rendre » (Lc 10,1).
En réalité, les Anciens d’Israël sur lesquels descend l’Esprit de Dieu sont également au nombre de 72, car aux 70 Anciens réunis dans la Tente de la Rencontre, il faut ajouter Eldad et Medad, qui étaient restés dans le camp (Nb 11,25-26), comme le soulignera toujours le Zohar, le livre le plus important de la tradition cabalistique.
On remarquera que le nombre 72 correspond également au nom de Dieu (YHWH) selon la gématrie, la science théologique juive qui donne une valeur numérique à chaque lettre (comme c’est le cas également dans le monde latin, où les chiffres étaient représentés par des lettres) : la somme des valeurs des différentes lettres donne un nombre qui, à son tour, définit une personne ou une chose.
Donc le nombre 72 est à la fois symbole d’universalité et rappelle le saint Nom de Dieu lui-même.
Les disciples sont donc envoyés, selon le symbolisme hébraïque, pour évangéliser toutes les nations. « Au-delà de la question de savoir s’ils sont 70 ou 72, le sens est clair : la Parole donnée à Israël doit atteindre tous les enfants de Dieu, tous les peuples. Et 72 (les peuples) plus 12 (les tribus d’Israël) font 84, c’est-à-dire 7 fois 12 : la totalité (7) des hommes est le peuple de Dieu (12) ! » (S. Fausti).
Même une simple valeur numérique, pour quiconque approfondit avec amour et passion la Sainte Écriture, peut dévoiler de merveilleuses révélations…
Carlo Miglietta – bibliste
Les 50 projets HIC SUM dans le monde
faq
HIC SUM est le projet missionnaire qui exprime le cœur de spazio + spadoni.
« Hic sum » signifie Me voici : une réponse libre et responsable à l’appel de la miséricorde, vécue à travers des choix concrets et partagés.
Activer 72 projets de miséricorde dans le monde, capables de générer des communautés, des œuvres, des relations et l’autosubsistance, dans l’esprit évangélique des 14 Œuvres de Miséricorde.
Le projet naît de la rencontre entre :
– une Association italienne
– une Congrégation religieuse missionnaire féminine
– la coordination de spazio + spadoni.
Une sœur du Sud du Monde vit en Italie une période de formation et d’expérience (de 3 à 12 mois), devenant une présence vive dans la communauté.
La sœur est épaulée par :
– un tuteur identifié au sein de l’Association
– un parcours d’accompagnement structuré par spazio + spadoni.
L’accompagnement concerne aussi bien les aspects opérationnels que la dimension relationnelle et humaine.
La sœur fonde une nouvelle Association locale, composée de personnes qui vivent au moins l’une des 14 Œuvres de Miséricorde.
Un jumelage stable naît entre l’Association italienne et celle en mission.
C’est une Entreprise Sociale qui produit un bien essentiel pour la communauté locale.
Une partie soutient l’autosubsistance, une partie est donnée aux pauvres comme signe concret de l’Œuvre de Miséricorde Donner à manger aux affamés.
Le nombre 72 rappelle :
– les 72 disciples envoyés par Jésus (Lc 10,1),
– l’universalité des peuples selon la tradition biblique,
– le saint Nom de Dieu dans la gématrie hébraïque.
Il est symbole de mission, d’universalité et de diffusion de la Parole.
Associations, communautés, congrégations et personnes qui souhaitent habiter la miséricorde comme choix de vie et de témoignage.