HIC SUM

Le projet missionnaire HIC SUM combine la pensée et l'action, soulignant la valeur profonde et essentielle contenue dans le geste bénévole. Le but est d'activer Projets 72 HIC SUM dans le monde.

Le projet HIC SUM (expression latine signifiant « ME ICI ») est le cœur des activités de spazio + spadoni.

Emprunter ce chemin, c’est être conscient d’un choix responsable.empreinte missionnaire:d'ouvrir nos bras à la volonté d'être porteurs et témoins de la Parole et de l'Amour du Seigneur, et donc de Sa Miséricorde.

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Spazio Spadoni entre en contact avec un Association et avec un Congrégation religieuse missionnaire. Une religieuse du Sud du Monde vient en Italie pour effectuer une période de formation et d'expérience qui varie de 3/6 à 12 mois au sein de l'Association ; une présence qui devient aussi un « signe » auprès des bénévoles et dans la communauté.

La religieuse qui exécute la formation en Italie elle est accompagnée par un tuteur (identifié au sein de l'Association) et un plan d'accompagnement détaillé est planifié pour elle par le personnel de Spazio Spadoni, structuré de manière à faire de ce parcours un véritable accompagnement tant dans les phases d'apprentissage en matière de dynamiques techniques et organisationnelles que dans la gestion des relations humaines.

Une fois son expérience en Italie terminée, la religieuse est retournée en terre de mission et a posé les bases de la fondation d'une nouvelle Association locale, composée de bénévoles qui ont accompli leur travail avec un charisme de générosité, de fraternité et d'amour. au moins une des 14 œuvres de miséricorde. Dès le début, un échange continu de volontaires entre l’Italie et le lieu de Mission et vice-versa est favorisé. Un véritable jumelage naît entre l'Association italienne et celle fondée sur une mission
prendre soin et grandir.

Dans la terre de mission, on souhaite aussi structurer une Entreprise Sociale appelée « Il Pane di Misericordia », qui produira un aliment utilisé par la communauté locale (pain, riz, chocolat, miel, etc.) ou qui visera à structurer ou à renforcer les activités agricoles ou d’élevage visant à générer des biens qui seront en partie vendus pour générer un revenu visant l’autosuffisance et la promotion sociale, et en partie donnés aux pauvres selon le charisme de chaque Congrégation. Un signe concret de l’Œuvre de Miséricorde « Nourrir les affamés ».

Le projet pendant les cinq premières années est suivi et soutenu entièrement par Spazio Spadoni, che oltre a farsi carico della parte economica, promuove e coordina le fasi operative ; trascorso questo tempo, Spazio Spadoni continua a seguire ed assiste il progetto ma sarà l'Associazione italiana a svolgere il ruolo di protagonista nel supporto e sviluppo della missione gemellata nel Sud del Mondo.

Objectif du modèle

Le modèle SisterChain Il vise à créer un cycle de soutien financier entre les petites entreprises gérées par des communautés de religieuses. Ce cycle débute avec un donateur (spazio + spadoni) qui fournit le financement initial pour le démarrage de la première entreprise. Grâce aux bénéfices générés, l'entreprise soutient une autre communauté de religieuses, initiant ainsi un cercle vertueux générateur de développement économique et de durabilité au sein des communautés.

Structure du modèle de financement

1. Phase 1 – Donateur financier
   Le cycle commence avec le donateur et le bailleur de fonds ( spazio + spadoni) qui fournit les fonds initiaux pour démarrer l'entreprise A. spazio + spadoni s'engage à soutenir la création d'une entreprise sociale dirigée par des religieuses qui non seulement générera des revenus pour la communauté mais soutiendra par la suite d'autres entreprises religieuses.
   Exemple de financement initial:100 € montant suffisant pour couvrir les frais de démarrage et les phases initiales d'exploitation de la Société A.
2. Phase 2 – Entreprise A. Génération de bénéfices
   L'entreprise A est une petite entreprise gérée par une communauté de religieuses. Ses activités peuvent concerner la production artisanale, l'agriculture ou les services sociaux. Son objectif principal est de générer des profits durables pour la communauté, en couvrant à la fois les frais de fonctionnement et les besoins de la communauté, et en affectant une partie des bénéfices au financement d'une autre entreprise religieuse au sein de la même congrégation.
   Exemple de la société A
   • Secteur d'activité : Boulangerie ou production de miel
   • Bénéfice annuel : 55 €
   • Pourcentage des bénéfices alloués au financement de la société B : 30 % (16.5 €)
3. Phase 3 – Entreprise B. Financement et croissance
   La société B est une deuxième entreprise gérée par une autre communauté de religieuses. Les bénéfices générés par la société A servent à financer la société B. Cette dernière, à son tour, commence à croître grâce au capital reçu et s'engage à reverser une partie des bénéfices pour créer une autre entreprise religieuse de la même congrégation (société C).
   Exemple de la société B
   • Secteur : Atelier de couture ou de fabrication de bougies
   • Capital de la communauté B ou de la congrégation 50 €
   • Capital initial reçu : 16.5 €
   • Capitaux reçus pour 2 autres prêts en 2 ans auprès de la société A pour un total de 49.5
   • Bénéfices annuels des années suivantes : 25 €
   • Pourcentage des bénéfices alloués au financement de la société C : 30 %.
4. Phase 4 – Société C. Nouveau financement
   L'entreprise C est la troisième entreprise du cycle. Une fois l'entreprise B établie et rentable, une partie de ses fonds est réinvestie dans l'entreprise C, perpétuant ainsi le cycle de soutien entre communautés religieuses.
   Exemple de la société C
   • Secteur : Agriculture biologique ou produits de beauté naturels
   • Capitale communautaire C ou congrégation
   • Capital reçu de la communauté B : 49.5 €
   • Remboursement et réinvestissement : la société C s'engage à allouer une partie de ses bénéfices futurs au financement d'une nouvelle entreprise religieuse
5. Phase 5 – Cycle de développement et de support
   Une fois le cycle lancé, chaque entreprise génère des bénéfices, dont une partie est réinvestie pour financer de nouvelles initiatives. Le cycle continue de s'étendre, créant un réseau d'entreprises durables qui renforce l'autonomie économique des communautés de religieuses.

Rôle du donateur financier

spazio + spadoni Le donateur initial joue un rôle clé dans la création du cycle, en fournissant le capital nécessaire au démarrage du processus. Une fois lancé, le modèle SisterChain devient autonome, car les entreprises financées continuent de générer des bénéfices et de les réinvestir dans de nouvelles initiatives. Le donateur peut continuer à soutenir le cycle par de nouveaux dons ou contribuer uniquement au démarrage, permettant ainsi au cycle de se poursuivre de manière autonome.

Avantages du modèle

• Durabilité économique
  Le modèle crée un écosystème d’entreprises autonomes qui non seulement génèrent des bénéfices pour la communauté mais réinvestissent ces bénéfices pour soutenir d’autres entreprises.
• Impact social et communautaire
  Chaque entreprise contribue non seulement à l’économie locale, mais offre également des biens ou des services qui répondent aux besoins de la communauté, comme de la nourriture ou des vêtements.
• Effet multiplicateur
  Un seul don initial peut avoir un impact durable, créant une chaîne d’entreprises qui continuent de croître et de financer d’autres communautés.
• Autonomie des communautés
  Les religieuses deviennent financièrement indépendantes et capables de subvenir elles-mêmes aux besoins de leurs communautés en plus de leurs missions sociales et religieuses, sans dépendre exclusivement des dons continus ou de la maison mère.
• Modèle à partager avec le monde

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Quand vous lisez la Bibbia, vous savez que dans ces tous les chiffres, je n'ai pas une valeur oggettivo, mais cela implique un symbole.

Le Livre des Genèses, au Capitole des Dieux (Gn 10,1-32), présente la « Table des nations », c'est-à-dire l'elenco des peuples créés par Dieu.

Tous les fondateurs des nations sont au nombre de 70, un multiple parfait du nombre sacré 7 (7×10). Il y a quatorze descendants de Japhet, trente et un de Cham, vingt-cinq de Sem. Sem, Cham et Japhet sont les trois fils de Noé.

L'exégèse juive a développé une riche théologie sur ce nombre 70. Les Rabbins affirment que, du fait de cette division, Dieu aurait créé les Anges des Nations au nombre de 69, se réservant Israël pour lui-même (69 +1 = 70) ; Pour respecter ce nombre, au Sinaï Dieu aurait promulgué la Loi en 70 langues, et aurait ordonné qu'à la fête des Tabernacles les prêtres offrent 70 holocaustes (2 Chr 29,32:70). Par analogie, les descendants de Jacob, ancêtre du peuple saint, auraient été au nombre de 46,27 (Gen 1,15:70; Exode 24,1:70). Tout comme il y a 1,7 Anciens dans le désert (Exode 70:8,30), 70 rois vaincus par Adon-Bezek (Juges 2:10,1), 70 fils de Gédéon (Juges 11,16:70), 70 fils d'Achab (46 Rois XNUMX:XNUMX), XNUMX Anciens de la maison d'Israël (Nombres XNUMX:XNUMX). Le nombre XNUMX est donc aussi le nombre symbolique d'une famille idéale, tant sur terre qu'au ciel. Et cela aussi dans les traditions non juives : dans le Panthéon d'Ougarit, capitale de l'ancien Royaume en Syrie, sont répertoriés XNUMX fils des divinités 'El et Aserah (II, AB VI, XNUMX).

« Ce système, qui pour nous, Occidentaux, apparaît comme un jeu, révélait aux lecteurs sémitiques les harmonies du nombre et l’unité de la composition » (PE Testa).
La traduction en grec de la Bibbia, celle de la LXX, est due à la création de 72 personnes.

Selon la tradition, le souverain égyptien Ptolémée II Philadelphe, qui régna de 285 à 246 av. J.-C. C. chargea personnellement les autorités religieuses du temple de Jérusalem de traduire le Pentateuque en grec pour la bibliothèque nouvellement fondée d'Alexandrie, notamment parce qu'à présent, après l'exil babylonien, les Juifs ne comprenaient plus l'hébreu et que le grec était désormais la langue internationale, un peu comme l'anglais aujourd'hui. Le grand prêtre Éléazar nomma 72 érudits juifs, six scribes pour chacune des douze tribus d'Israël (dans certains récits ultérieurs simplifiés à 70), qui se rendirent à Alexandrie et furent
accueilli avec beaucoup de chaleur par le souverain. Installés sur l’île de Faro, ils ont réalisé la traduction en 72 jours grâce à leur travail commun.

En tout cas, « c'est la Bible grecque dont Luc disposait lorsqu'il écrivit son Évangile » (O. Da Spinetoli) : cette Bible qui affirme que les peuples créés par Dieu sont au nombre de 72. Luc écrit ensuite : « Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze et les envoya devant lui, deux par deux, dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller » (Lc 10,1, XNUMX).

En réalité, même les Anziens d'Israël qui ont suivi l'Esprit de Dieu son 72, parce que les 70 Anziens ont rayonné dans la Tenda du Convegno en ajoutant Eldad et Medad, qui seront rimés dans l'hébergement (Nm 11,25-26), comme sottolineerà semper le Zohar, le livre le plus important de la tradition cabalistique.

Si vous osservez que le numéro 72 correspond également au nom de Dieu (IHWH) en fonction de la gématrie, la science théologique arabe a une valeur numérique pour chaque lettre (comme vous l'avez déjà dit dans le monde latin, les chiffres étaient représentés par la lettre) : la somme dei valori delle singole lettere dà un number qui a sua volta définit une personne ou une chose.

Ainsi, le nombre 72 est à la fois un symbole d’universalité et rappelle le saint Nom de Dieu lui-même..

Les disciples sont ensuite envoyés, selon la symbolique juive, pour évangéliser tous les peuples. « Au-delà de la question de savoir s’il y en a 70 ou 72, le sens est clair : la Parole donnée à Israël doit atteindre tous les enfants de Dieu, tous les peuples. Et 72 (les peuples) plus 12 (les tribus d’Israël) font 84, soit 7 fois 12 : la totalité (7) des hommes est le peuple de Dieu (12) ! (S. Fausti).

Et une simple valeur numérique, pour approfondir l'amour et la passion de la Sainte Écriture, peut révéler des rives merveilleuses…

Carlo Miglietta – bibliste

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