Los 50 proyectos HIC SUM en curso
Hermana Jacqueline
RD del Congo
Misericordia Santa Gemma Galgani
Congr. Misionera Hermanas de Santa Gemma
Hermana Beatrice
Nigeria
Misericordia Villa Adriana
Siervas del Santo Niño Jesús
Hermana Lizia
Brasil
Misericordia Lucca
Hermanas Hijas de San Francisco de Sales
Hermana Ernestina
Nigeria
Misericordia San Francesco di Massa
Siervas del Santo Niño Jesús
Hermana Justina
Nigeria
Misericordia Castelnuovo Garfagnana
Siervas del Santo Niño Jesús
Hermana Rolande
Togo
spazio + spadoni
Hermanas de Nuestra Señora de la Trinidad
Hermana Margaret
Nigeria
Misericordia Bivigliano
Siervas del Santo Niño Jesús
Hermana Latha
India
Misericordia di Anghiari
Franciscan Sisters of St. Thomas
Lazzarino Placentino
Costa de Marfil
Misericordia Marlia
Congregación Misionera Hermanas de Santa Gemma
Hermana Hyacinthe
Burundi
Misericordia Sansepolcro
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Suore Bene Mariya
Mirian Aguilar
Perú
Misericordia Sarteano
Hermanas María Inmaculada – Misioneras Claretianas
Hermana Marie Louise
Kenya
Misericordia di Viareggio
Hermanas Ministras de los Enfermos de San Camilo
Hermana Maria
Nigeria
Misericordia Firenzuola
Siervas del Santo Niño Jesús
Hermana Alice
Burundi
Misericordia Monte San Savino
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Suore Bene Mariya
Hermana Lea
Burundi
Misericordia Arezzo
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Suore Bene Mariya
Hermana Perpetue
RD del Congo
Misericordia Orta Nova
Sœurs Dominicaines Filles de Sainte Catherine de Sienne
Hermana Elisabeth
RD del Congo
Misericordia Alfero
Petites Sœurs de l’Evangélisation
Hermana Marguerite y Angele
RD del Congo
Misericordia Borgo a Mozzano
Soeurs Dominicaines Missionnaires des Familles
Hermana Perla y Angelica
México
Misericordia Rosolini
Misioneras Catequistas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María
Hermana Filipina
Tanzania
Misericordia Acireale
Immaculate Heart of Mary Sisters of Morogoro
Hermana Devotha
Tanzania
Misericordia Roccasecca
Holy Spirit Sisters
Hermana Oliver
Tanzania
Misericordia Monte San Giovanni Campano
Holy Spirit Sisters
Hermana Adele
RD del Congo
Misericordia di Assisi
Religieuses de la Sainte Famille d’Helmet
en curso
Siria
Hermana Christine
Uganda
Misericordia Canosa di Puglia
Sisters of Our Lady of Good Counsel
Hermana Joan
Kenya
Misericordia di Orta Nova
Sisters of St. Joseph
Hermana Agnes
Rwanda
Misericordia di Stiava
Fraternité des Consacres de la Communauté Ingoro Y’Urukundo (Demeure de la Charité)
Hermana Annie
RD del Congo
Misericordia di Assisi
Soeurs de la Sainte Famille de Kisangani
Hermana Anjeline
Tanzania
Misericordia di Roma San Romano
Adorer Missionary Sisters of the Poor
Hermana Odette
Burkina Faso
spazio + spadoni
Sœurs de l’Immaculée Conception de Ouagadougou (SIC)
Hermana Evarest
India
Misericordia di Camaiore e Lido
The Sisters of the Sacred Heart of Jesus
Hermana Ansila
Timor Oriental
Misericordia Borgo a Mozzano
Instituto Hijas de San Francisco
Hermana Marie Jacqueline
RD del Congo
Misericordia di Villanova Monteleone
Sœurs Servantes de Jésus
Hermana Clemence
RD del Congo
Misericordia di Villanova Monteleone
Petites Sœurs de l’Evangélisation
Hermana Lumintaha
Rwanda
Misericordia di Uzzano
Fraternité des Consacres de la Communauté Ingoro Y’Urukundo (Demeure de la Charité)
Hermana Andrea
Filipinas
Misericordia di Marlia
Hermanas Hijas de San Francisco de Sales
Hermana Leah
Tanzania
Misericordia di Castiglione del Lago
African Benedictine Sisters of Ndanda
Hermana Zitha
Tanzania
Misericordia di Fossato di Vico
Congrégation des Sœurs du Cœur Immaculé de Marie – Suore Bene Mariya
Hermana Yvette y Caroline
RD del Congo
Misericordia Ponente Soccorso
Sœurs de Jésus Educateur
Hermana Maria
Tanzania
Misericordia di Valledolmo
Discípulas del Redentor en la Comunidad Cristianos del Mundo
Hermana Milia
Tanzania
Parrocchia di San Michele in Guamo
Sisters of St. Joseph
Hermana Francine
República Democrática del Congo
Comunità Parrocchiale Santa Gemma
Religieuses de l’Instruction Chrétienne
Hermana Esther y Yolande
Madagascar
Misericordia Adrano
Congregación del Sagrado Corazón de Jesús de Ragusa
Hermana Kahongya (Suor Marie Louise)
República Democrática del Congo
Misericordia Portopalo di Capo Passero
Petites Soeurs de la Présentation de Marie au Temple
Hermana Theresa
Nigeria
Misericordia Adrano e Misericordia Bompietro
Congregación del Sagrado Corazón de Jesús de Ragusa
Hermana Blandina
Malawi
Fondazione | RSA SS. Annunziata
Presentation of the Virgin Mary Sisters
Hermana Rodha
Indonesia
Associazione «Tutto è Vita ONLUS» – I Ricostruttori
Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa del Niño Jesús
Hermana Rachelle
Benin
Misericordia Orta Nova
Institut des Servantes de la Lumière du Christ
Qué es HIC SUM
El proyecto misionero HIC SUM conjuga pensamiento y acción, subrayando el valor profundo y esencial contenido en el gesto voluntario. El objetivo es poner en marcha 72 proyectos HIC SUM en el mundo.
El proyecto HIC SUM (expresión latina que significa «AQUÍ ESTOY») es el corazón de las actividades de spazio + spadoni.
Emprender este camino significa ser conscientes de una elección responsable decarácter misionero: abrir los brazos y estar disponibles para ser portadores y testigos de la Palabra y del Amor del Señor y, por tanto, de Su Misericordia.
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españolCómo funciona HIC SUM
Spazio Spadoni entra en contacto con una Asociación y con una Congregación religiosa misionera femenina. Una hermana del Sur Global viene a Italia para realizar un periodo de formación y experiencia de entre 3 y 12 meses en la Asociación; una presencia que también se convierte en «signo» entre los voluntarios y en la comunidad.
La hermana que realiza la formación en Italia cuenta con el apoyo de un tutor (designado por la Asociación) y con un plan de acompañamiento articulado por el equipo de Spazio Spadoni, estructurado para hacer de este recorrido un verdadero acompañamiento tanto en las fases de aprendizaje de las dinámicas técnicas y organizativas como en la gestión de las relaciones humanas.
Una vez concluida la experiencia en Italia, la hermana regresa a la tierra de misión y sienta las bases para fundar una nueva Asociación local, formada por voluntarios que, con espíritu de gratuidad, fraternidad y amor, lleven a cabo al menos una de las 14 Obras de Misericordia. Desde el principio, se promueve un intercambio continuo de voluntarios entre Italia y el lugar de Misión, y viceversa. Entre la Asociación italiana y la fundada en la misión nace un verdadero hermanamiento que hay que
cuidar y hacer crecer.
En la tierra de misión también se espera crear una Empresa Social denominada «Il Pane di Misericordia», que produzca un alimento utilizado por la comunidad local (pan, arroz, chocolate, miel, etc.) o destinada a crear o reforzar actividades agrícolas o ganaderas orientadas a generar bienes que, en parte, se venderán para obtener ingresos destinados al autosostenimiento y a la promoción social y, en parte, se donarán a los pobres según el carisma de cada Congregación. Un signo concreto de la Obra de Misericordia «Dar de comer al hambriento».
Durante los primeros cinco años, el proyecto es acompañado y sostenido íntegramente por Spazio Spadoni, que, además de asumir la parte económica, promueve y coordina las fases operativas; transcurrido este tiempo, Spazio Spadoni continúa acompañando y asistiendo al proyecto, pero será la Asociación italiana la que desempeñe el papel principal en el apoyo y desarrollo de la misión hermanada en el Sur Global.
SisterChain HIC SUM – Financiación Circular para Comunidades de Hermanas
Objetivo del Modelo
El modelo SisterChain está diseñado para crear un ciclo de apoyo financiero entre pequeñas empresas gestionadas por comunidades de hermanas. El ciclo comienza con un financiador donante (spazio + spadoni), que aporta los fondos iniciales para poner en marcha la primera empresa. Con los beneficios generados, la empresa apoya a otra comunidad de hermanas, iniciando un círculo virtuoso que genera desarrollo económico y sostenibilidad entre las comunidades.
Estructura del Modelo de Financiación
- Fase 1 – Financiador Donante
El ciclo comienza con un financiador donante ( spazio + spadoni), que aporta los fondos iniciales para poner en marcha la Empresa A. spazio + spadoni se compromete a apoyar la creación de una empresa social gestionada por hermanas que no solo generará ingresos para la comunidad, sino que posteriormente apoyará a otras empresas religiosas.
Ejemplo de Financiación Inicial: importe de € 100, suficiente para cubrir los costes de puesta en marcha y las primeras fases operativas de la Empresa A. - Fase 2 – Empresa A. Generación de Beneficios
La Empresa A es una pequeña empresa gestionada por la comunidad de hermanas. Su actividad puede estar vinculada a la producción artesanal o agrícola, o a los servicios sociales. El objetivo principal es generar beneficios sostenibles para la comunidad, cubriendo tanto los costes operativos como sus necesidades, y destinar parte de los beneficios a financiar otra empresa religiosa de la misma congregación.
Ejemplo de Empresa A- Sector: Panadería o producción de miel
- Beneficios anuales: € 55
- Porcentaje de beneficios destinado a la financiación de la Empresa B: 30% ( € 16.5 )
- Fase 3 – Empresa B. Financiación y Crecimiento
La Empresa B es una segunda empresa gestionada por otra comunidad de hermanas. Los beneficios generados por la Empresa A se utilizan para financiar la Empresa B. A su vez, la Empresa B comienza a desarrollarse gracias al capital recibido y se compromete a destinar parte de sus beneficios a poner en marcha otra empresa religiosa de la misma congregación (Empresa C).
Ejemplo de Empresa B- Sector: Taller de costura o producción de velas
- Capital de la comunidad B o de la congregación € 50
- Capital inicial recibido: € 16.5
- Capital recibido mediante otras 2 financiaciones en 2 años de la Empresa A, por un total de € 49.5
- Beneficios anuales en los años siguientes: € 25
- Porcentaje de beneficios destinado a la financiación de la Empresa C: 30% .
- Fase 4 – Empresa C. Nueva Financiación
La Empresa C es la tercera empresa del ciclo. Una vez que la Empresa B se ha estabilizado y genera beneficios, una parte de estos fondos se reinvierte en la Empresa C, continuando así el ciclo de apoyo entre comunidades religiosas.
Ejemplo de Empresa C- Sector: Agricultura ecológica o productos de belleza naturales
- Capital de la comunidad C o de la congregación
- Capital recibido de la comunidad B: € 49.5
- Devolución y reinversión: la Empresa C se compromete a destinar una parte de sus beneficios futuros a financiar una nueva empresa religiosa
- Fase 5 – Ciclo de Desarrollo y Apoyo
Una vez iniciado el ciclo, cada empresa genera beneficios que se reinvierten parcialmente para financiar nuevas iniciativas. El ciclo sigue expandiéndose, creando una red de empresas sostenibles que refuerza la autosuficiencia económica de las comunidades de hermanas.
Papel del Financiador Donante
spazio + spadoni, como financiador donante inicial, desempeña un papel clave en la creación del ciclo, aportando el capital necesario para poner en marcha el proceso. Una vez iniciado, el modelo SisterChain se vuelve autosuficiente, ya que las empresas financiadas siguen generando y reinvirtiendo sus beneficios en nuevas empresas. El financiador donante puede seguir apoyando el ciclo con nuevas donaciones o contribuir solo al principio, permitiendo que el ciclo continúe de forma autónoma.
Ventajas del Modelo
- Sostenibilidad Económica
El modelo crea un ecosistema de empresas autosuficientes que no solo generan beneficios para la comunidad, sino que los reinvierten para apoyar a otras empresas. - Impacto Social y Comunitario
Cada empresa no solo contribuye a la economía local, sino que también ofrece bienes o servicios que responden a las necesidades de la comunidad, como alimentos o ropa. - Efecto Multiplicador
Una sola donación inicial puede tener un impacto duradero, creando una cadena de empresas que siguen creciendo y financiando a otras comunidades. - Autonomía de las Comunidades
Las hermanas adquieren independencia financiera y pueden sostener sus comunidades y sus misiones sociales y religiosas, sin depender exclusivamente de donaciones continuas o de la casa madre. - Un modelo para compartir en el mundo
italiano français¿Por qué 72 proyectos HIC SUM? 72 DISCÍPULOS (Lc 10, 1)
Al leer la Biblia, hay que recordar que todos los números que aparecen en ella no tienen tanto un valor objetivo como simbólico.
El Libro del Génesis, en el capítulo diez (Gn 10,1-32), presenta la «Tabla de las naciones», es decir, la lista de los Pueblos creados por Dios.
Todos los antepasados de las naciones suman 70, múltiplo perfecto del 7, número sagrado por excelencia (7×10). Hay catorce descendientes de Jafet, treinta y uno de Cam y veinticinco de Sem. Sem, Cam y Jafet son los tres hijos de Noé.
La exégesis judía desarrolló una amplia teología en torno a este número 70. Los rabinos afirman que, debido a esta división, Dios habría creado 69 Ángeles de las Naciones, reservándose para sí a Israel (69 +1 = 70); para respetar este número, en el Sinaí Dios habría promulgado la Ley en 70 lenguas y habría ordenado que, durante la Fiesta de los Tabernáculos, los Sacerdotes ofrecieran 70 holocaustos (2 Cr 29,32). Por analogía, los descendientes de Jacob, antepasado del pueblo santo, habrían sido 70 (Gn 46,27; Ex 1,15). También son 70 los Ancianos en el desierto (Ex 24,1), 70 los reyes vencidos por Adonisédec (Jue 1,7), 70 los hijos de Gedeón (Jue 8,30), 70 los hijos de Acab (2 Re 10,1) y 70 los Ancianos de la casa de Israel (Nm 11,16). Por tanto, el número 70 es también el número simbólico de una familia ideal, tanto en la tierra como en el cielo. Y ocurre igualmente en tradiciones no judías: en el Panteón de Ugarit, capital del antiguo Reino de Siria, se enumeran 70 hijos de las divinidades ‘El y Aserah (II, AB VI, 46).
«Este sistema, que a nosotros los occidentales nos parecería un juego, revelaba a los lectores semitas las armonías del número y de la unidad de composición» (P. E. Testa).
En cambio, la traducción griega de la Biblia, conocida como la de los LXX, habla de la creación de 72 pueblos.
Según la tradición, el soberano egipcio Ptolomeo II Filadelfo, que reinó del 285 al 246 a. C., encargó personalmente a las autoridades religiosas del templo de Jerusalén una traducción al griego del Pentateuco para la recién creada biblioteca de Alejandría, también porque, tras el exilio babilónico, los judíos ya no entendían el hebreo, mientras que el griego era la lengua internacional, algo parecido al inglés actual. El sumo sacerdote Eleazar nombró a 72 eruditos judíos, seis escribas por cada una de las doce tribus de Israel (simplificados a 70 en algunos relatos posteriores), que viajaron a Alejandría y fueron
recibidos con gran cordialidad por el soberano. Instalados en la isla de Faro, completaron la traducción en 72 días gracias a su trabajo conjunto.
En cualquier caso, «la Biblia griega era la que Lucas tenía a su disposición cuando escribió su Evangelio» (O. Da Spinetoli): esa Biblia afirma que los pueblos creados por Dios son 72. Por eso Lucas escribe: «Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos discípulos y los envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde pensaba ir» (Lc 10,1).
En realidad, los Ancianos de Israel sobre los que desciende el Espíritu de Dios también son 72, porque a los 70 Ancianos reunidos en la Tienda del Encuentro hay que añadir a Eldad y Medad, que habían permanecido en el campamento (Nm 11,25-26), como subrayará siempre el Zohar, el libro más importante de la tradición cabalística.
Obsérvese que el número 72 corresponde también al nombre de Dios (IHWH) según la gematría, la ciencia teológica judía que asigna un valor numérico a cada letra (como ocurre también en el mundo latino, donde los números se representaban con letras): la suma de los valores de cada letra da un número que, a su vez, define a una persona o una cosa.
Por tanto, el número 72 es a la vez símbolo de universalidad y remite al santo Nombre de Dios mismo.
Así pues, según el simbolismo judío, los discípulos son enviados a evangelizar a todas las gentes. «Más allá de la cuestión de si son 70 o 72, el significado es claro: la Palabra dada a Israel debe llegar a todos los hijos de Dios, a todos los pueblos. Y 72 (los pueblos) más 12 (las tribus de Israel) suman 84, es decir, 7 por 12: ¡la totalidad (7) de los hombres es pueblo de Dios (12)!» (S. Fausti).
Incluso un simple valor numérico, para quien profundiza en la Sagrada Escritura con amor y pasión, puede revelar maravillas…
Carlo Miglietta – biblista
Los 50 proyectos HIC SUM en el mundo
preguntas frecuentes
HIC SUM es el proyecto misionero que expresa el corazón de spazio + spadoni.
«Hic sum» significa Aquí estoy: una respuesta libre y responsable a la llamada de la misericordia, vivida mediante decisiones concretas y compartidas.
Implementar 72 proyectos de misericordia en el mundo, capaces de generar comunidades, obras, relaciones y autosostenimiento, en el espíritu evangélico de las 14 Obras de Misericordia.
El proyecto nace del encuentro entre:
– una Asociación italiana
– una Congregación religiosa misionera femenina
– la coordinación de spazio + spadoni.
Una hermana del Sur Global vive en Italia un periodo de formación y experiencia (de 3 a 12 meses), convirtiéndose en una presencia viva en la comunidad.
La hermana cuenta con el apoyo de:
– un tutor designado por la Asociación
– un itinerario de acompañamiento estructurado por spazio + spadoni.
El acompañamiento abarca tanto los aspectos operativos como la dimensión relacional y humana.
La hermana funda una nueva Asociación local, formada por personas que viven al menos una de las 14 Obras de Misericordia.
Nace un hermanamiento estable entre la Asociación italiana y la de la misión.
Es una Empresa Social que produce un bien esencial para la comunidad local.
Una parte contribuye al autosostenimiento y otra se dona a los pobres como signo concreto de la Obra de Misericordia Dar de comer al hambriento.
El número 72 remite a:
– los 72 discípulos enviados por Jesús (Lc 10,1),
– la universalidad de los pueblos según la tradición bíblica,
– el santo Nombre de Dios en la gematría judía.
Es símbolo de misión, universalidad y difusión de la Palabra.
Asociaciones, comunidades, congregaciones y personas que desean vivir la misericordia como elección de vida y testimonio.