HIC SUM

El proyecto missionario HIC SUM combina pensamiento y acción, subrayando el valor profundo y esencial contenido en el gesto voluntario. El objetivo es activar proyectos 72 HIC SUM en el mundo.

El proyecto HIC SUM (Expresión latina que significa “AQUÍ ESTOY”) es el corazón de las actividades de spazio + spadoni.

Recorrer este camino supone ser consciente de una elección responsable.huella missionaire:abrir nuestros brazos a la disponibilidad de ser portadores y testigos de la Palabra y del Amor del Señor, y por tanto de su Misericordia.

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Spazio Spadoni se pone en contacto con un Asociación y con uno Congregación religioso missionAire femenino. Una monja del sur del mundo llega a Italia para completar un período de formación y experiencia de entre 3, 6 y 12 meses con la Asociación; su presencia también se convierte en una señal entre los voluntarios y la comunidad.

La monja que realiza la Formación en Italia Ella cuenta con el apoyo de un tutor (identificado dentro de la Asociación) y el personal de la misma planifica un plan de apoyo detallado para ella. Spazio Spadoni, estructurado de tal manera que haga de este recorrido un verdadero acompañamiento tanto en las fases de aprendizaje respecto a las dinámicas técnicas y organizativas como en la gestión de las relaciones humanas.

Una vez terminada la experiencia en Italia, la monja regresa a la tierra de missiony sienta las bases para la fundación de una nueva Asociación local, formada por voluntarios que realizan su labor con el carisma de la generosidad, la fraternidad y el amor, al menos una de las 14 Obras de MisericordiaDesde el principio, se ha producido un intercambio continuo de voluntarios entre Italia y el lugar de Missiony viceversa. Entre la Asociación Italiana y la fundada en missiony nace un verdadero hermanamiento
Cuidar y crecer.

En la tierra de missionSe espera también la creación de una empresa social llamada "Il Pane di Misericordia". Esta empresa producirá alimentos para la comunidad local (pan, arroz, chocolate, miel, etc.) o desarrollará o fortalecerá las actividades agrícolas o ganaderas. Los productos resultantes se venderán en parte para generar ingresos que fomenten la autosuficiencia y el progreso social, y en parte se donarán a los pobres, según el carisma de cada congregación. Este es un signo concreto de la Obra de Misericordia: "Alimentar al Hambriento".

El proyecto durante los primeros cinco años es seguido y apoyado íntegramente por Spazio Spadoni, che oltre a farsi carico della parte economica, promoove e coordina le fasi operative; trascorso queto tempo, Spazio Spadoni continúa siguiendo y ayudando al proyecto, pero la Asociación Italiana desempeñará un papel principal en el apoyo y desarrollo del mismo. missiony hermanadas en el Sur del Mundo.

Objetivo del Modelo

El modelo Cadena de hermanas Está diseñado para crear un ciclo de apoyo financiero entre pequeñas empresas gestionadas por comunidades de monjas. El ciclo comienza con un donante financiador (spazio + spadoni) que proporciona la financiación inicial para la puesta en marcha del primer negocio. Con las ganancias generadas, el negocio apoya a otra comunidad de monjas, iniciando un círculo virtuoso que genera desarrollo económico y sostenibilidad en las comunidades.

Estructura del Modelo de Financiamiento

1. Fase 1 – Donante financiador
   El ciclo comienza con el donante financiador ( spazio + spadoni) que proporciona los fondos iniciales para iniciar el Negocio A. spazio + spadoni se compromete a apoyar la creación de una empresa social dirigida por monjas que no sólo generará ingresos para la comunidad sino que posteriormente apoyará a otras empresas religiosas.
   Ejemplo de Financiamiento Inicial:100€ cantidad suficiente para cubrir los costes de puesta en marcha y las fases iniciales de explotación de la Empresa A.
2. Fase 2 – Negocio A. Generación de beneficios
   La Empresa A es una pequeña empresa dirigida por una comunidad de monjas. Sus actividades pueden incluir la producción artesanal, la agricultura o los servicios sociales. El objetivo principal es generar ganancias sostenibles para la comunidad, cubriendo tanto los costos operativos como las necesidades comunitarias, y destinando parte de las ganancias a financiar otra empresa religiosa dentro de la misma congregación.
   Ejemplo de la empresa A
   • Industria: Panadería o producción de miel
   • Beneficio anual: 55€
   • Porcentaje de beneficios destinado a la financiación de la empresa B: 30% (16.5 €)
3. Fase 3 – Negocio B. Financiamiento y Crecimiento
   La Empresa B es un segundo negocio gestionado por otra comunidad de monjas. Las ganancias generadas por la Empresa A se utilizan para financiar a la Empresa B. Esta, a su vez, comienza a crecer gracias al capital recibido y se compromete a devolver parte de las ganancias para fundar otro negocio religioso de la misma congregación (Empresa C).
   Ejemplo de la empresa B
   • Sector: Taller de sastrería o fabricación de velas
   • Capital de la comunidad B o congregación 50€
   • Capital inicial recibido: 16.5€
   • Capital recibido para 2 préstamos más en 2 años de la empresa A por un total de 49.5 €
   • Beneficios anuales en años posteriores: 25€
   • Porcentaje de utilidades destinado a financiar a la Empresa C: 30%.
4. Fase 4 – Empresa C. Nueva financiación
   La Empresa C es la tercera del ciclo. Una vez establecida y generando ganancias, la Empresa B reinvierte una parte de estos fondos en la Empresa C, continuando así el ciclo de apoyo entre comunidades religiosas.
   Ejemplo de la empresa C
   • Sector: Agricultura ecológica o productos de belleza naturales
   • Capital de la comunidad C o congregación
   • Capital recibido de la comunidad B: 49.5€
   • Recuperación y reinversión: la empresa C se compromete a destinar una parte de sus ganancias futuras para financiar una nueva iniciativa religiosa.
5. Fase 5 – Ciclo de desarrollo y soporte
   Una vez iniciado el ciclo, cada negocio genera ganancias, algunas de las cuales se reinvierten para financiar nuevas iniciativas. El ciclo continúa expandiéndose, creando una red de negocios sostenibles que fortalece la autosuficiencia económica de las comunidades de monjas.

Papel del donante financiador

spazio + spadoni El donante inicial desempeña un papel clave en la creación del ciclo, aportando el capital necesario para impulsar el proceso. Una vez lanzado, el modelo SisterChain se vuelve autosuficiente, ya que las empresas financiadas continúan generando y reinvirtiendo ganancias en nuevos proyectos. El donante puede seguir apoyando el ciclo con nuevas donaciones o contribuir solo inicialmente, permitiendo que el ciclo continúe de forma autónoma.

Ventajas del Modelo

• Sostenibilidad económica
  El modelo crea un ecosistema de empresas autosustentables que no sólo generan ganancias para la comunidad sino que reinvierten estas ganancias para apoyar a otras empresas.
• Impacto social y comunitario
  Cada empresa no sólo contribuye a la economía local, sino que también ofrece bienes o servicios que satisfacen necesidades de la comunidad, como alimentos o ropa.
• Efecto multiplicador
  Una sola donación inicial puede tener un impacto duradero, creando una cadena de empresas que continúan creciendo y financiando otras comunidades.
• Autonomía de las Comunidades
  Las monjas se vuelven económicamente independientes y capaces de sustentar por sí mismas a sus comunidades, así como missionsociales y religiosas, sin depender exclusivamente de donaciones continuas ni de la empresa matriz.
• Modelo para compartir con el mundo

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Quando si legge la Bibbia, bisogna ricordarsi che in essa tutti i numeri non hanno tanto un valore oggettivo, quanto invece simbolico.

Il Libro della Genesi, al capitolo dieci (Gn 10,1-32), presenta la “Tavola delle nazioni”, cioè l'elenco dei Popoli creati da Dio.

Todos los fundadores de naciones son 70, múltiplo perfecto del número sagrado 7 (7×10). Hay catorce descendientes de Jafet, treinta y uno de Cam, veinticinco de Sem. Sem, Cam y Jafet son los tres hijos de Noé.

La exégesis judía desarrolló una rica teología sobre este número 70. Los rabinos afirman que, debido a esta división, Dios habría creado a los Ángeles de las Naciones en el número 69, reservándose a Israel para sí (69 + 1 = 70); Para respetar este número, en el Sinaí Dios habría promulgado la Ley en 70 idiomas, y habría ordenado que en la Fiesta de los Tabernáculos los Sacerdotes ofrecieran 70 holocaustos (2 Cr 29,32). Por analogía, los descendientes de Jacob, antepasado del pueblo santo, habrían sido 70 (Gn 46,27:1,15; Éxodo 70:24,1). Así como hay 70 ancianos en el desierto (Éxodo 1,7:70), 8,30 reyes derrotados por Adón-Bezec (Jueces 70:2), 10,1 hijos de Gedeón (Jueces 70:11,16), 70 hijos de Acab (70 Reyes 46:XNUMX), XNUMX ancianos de la casa de Israel (Números XNUMX:XNUMX). El número XNUMX es también el número simbólico de una familia ideal, tanto en la tierra como en el cielo. Y esto también en las tradiciones no judías: en el Panteón de Ugarit, capital del antiguo Reino en Siria, se enumeran XNUMX hijos de las divinidades 'El y Aserah (II, AB VI, XNUMX).

“Este sistema, que para nosotros los occidentales parecería un juego, reveló a los lectores semíticos las armonías del número y la unidad de la composición” (PE Testa).
La traduzione in greco della Bibbia, quella detta dei LXX, parla invece della creazione di 72 popoli.

Según la tradición, el gobernante egipcio Ptolomeo II Filadelfo, que reinó del 285 al 246 a. C.,missionEnvié personalmente a las autoridades religiosas del Templo de Jerusalén una traducción griega del Pentateuco para la recién fundada biblioteca de Alejandría, también porque, tras el exilio babilónico, los judíos ya no entendían el hebreo y el griego se convirtió en el idioma internacional, similar al inglés actual. El sumo sacerdote Eleazar nombró a 72 eruditos judíos, seis escribas por cada una de las doce tribus de Israel (en algunas narraciones posteriores se simplificaron a 70), quienes fueron a Alejandría y fueron...
recibido con gran calidez por el soberano. Instalados en la isla de Faro, completaron la traducción en 72 días gracias a su trabajo conjunto.

En todo caso, «era la Biblia griega la que tenía a disposición Lucas cuando escribió su Evangelio» (O. Da Spinetoli): aquella Biblia que afirma que los pueblos creados por Dios son 72. Lucas escribe después: «Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos y los envió por delante de él, de dos en dos, a todas las ciudades y lugares adonde él tenía que ir» (Lc 10,1).

In realtà anche gli Anziani di Israele su cui scende lo Spirito di Dio sono 72, perché ai 70 Anziani radunati nella Tenda del Convegno vanno aggiunti Eldad e Medad, che erano rimasti nell'accampamento (Nm 11,25-26), come sottolineerà semper Lo Zohar, el libro más importante de la tradición cabalística.

Si osservi che el número 72 corrisponde anche al nome di Dio (IHWH) secondo la gematria, la scienza teologica ebraica che dà un valore numerico ad ogni lettera (come avviene anche nel mondo latino, dove i numeri erano rappresentati da lettere): la somma dei valori delle singole lettere dà un numero che a sua volta definisce una persona o una cosa.

Así pues, el número 72 es al mismo tiempo un símbolo de universalidad y recuerda el santo Nombre de Dios mismo..

Los discípulos son entonces enviados, según el simbolismo judío, a evangelizar a todos los pueblos. “Más allá de la cuestión de si son 70 o 72, el significado es claro: la Palabra dada a Israel debe llegar a todos los hijos de Dios, a todos los pueblos. Y 72 (los pueblos) más 12 (las tribus de Israel) son 84, es decir 7 veces 12: ¡la totalidad (7) de los hombres es el pueblo de Dios (12)!” (San Fausti).

Anche un semplice valore numerico, per chi approfondisce con amore e passione la Sacra Scrittura, può dischiudere rivelazioni meravigliose…

Carlo Miglietta – Erudito bíblico

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