Kenya
Dal 31 agosto al 1 settembre 2024, in Kenya, presso il Centro Mariapoli dell’Arcidiocesi di Nairobi, si è svolto il Forum sulla riEvoluzione delle Opere di Misericordia
Al Forum hanno partecipato 130 persone. Tra loro anche 30 volontari di cui 10 giovani di OPERA M di Molo. Il resto della platea era composto da suore di più di 20 congregazioni e un gruppo di fratelli di San Camillo.
Il Forum ha rappresentato un momento di approfondimento e condivisione, ma anche un’occasione per mettere in relazione esperienze e carismi differenti.
La scelta del Kenya si inseriva in un percorso già avviato. Nei mesi precedenti, spazio + spadoni aveva presentato l’iniziativa e accompagnato la preparazione dell’incontro, facendo conoscere il progetto della riEvoluzione delle Opere di Misericordia e le sue possibilità di sviluppo nel Paese. L’arrivo del Forum a Nairobi ha dato concretezza a questo cammino, riunendo persone impegnate in ambiti diversi e accomunate dal desiderio di tradurre la misericordia in azioni.
La fraternità come fondamento delle Opere di Misericordia
La celebrazione inaugurale è stata presieduta da padre Peter Maingi Muture, vicario giudiziale dell’Arcidiocesi di Nairobi, in rappresentanza dell’arcivescovo Filippo Anyolo, che in quei giorni si trovava a Roma per incontrare il Santo Padre. Ai partecipanti è stato consegnato un messaggio di saluto e sostegno dell’arcivescovo, letto durante l’omelia.
Nel suo intervento, padre Maingi ha richiamato il tema della fraternità e dell’amicizia sociale, alla luce dell’enciclica Fratelli tutti di papa Francesco. Le Opere di Misericordia, ha ricordato, non sono semplicemente attività da organizzare o servizi da offrire: nascono dalla capacità di riconoscere nell’altra persona un fratello o una sorella e, soprattutto, di vedere in chi si incontra il volto di Cristo.
È uno scambio che supera la distinzione tra chi aiuta e chi riceve aiuto. Il progetto OPERA M insiste proprio su questa possibilità: tutti possono compiere le Opere di Misericordia.
Un approfondimento biblico e spirituale è stato proposto da suor Teresia Kalunde, religiosa camilliana, che ha richiamato l’esortazione apostolica Misericordia et Misera. Al centro della riflessione, l’incontro di Gesù con la donna sorpresa in adulterio: una pagina evangelica nella quale si manifestano insieme la fragilità umana e la misericordia di Dio.
Da questo episodio suor Teresia ha sviluppato una riflessione sul significato delle Opere di Misericordia nella vita cristiana. Non possono essere ridotte a interventi sporadici. Devono piuttosto attraversare ogni aspetto della vita.
Le ferite della società e la responsabilità di ciascuno
Un altro tema affrontato durante il Forum è stato quello della tratta degli esseri umani, presentato da padre Fredrick Mukabana. La riflessione ha riportato l’attenzione sulle persone esposte allo sfruttamento e sulla responsabilità delle comunità cristiane di non restare indifferenti.
Nel richiamare il pensiero di papa Francesco, padre Mukabana ha ricordato che la misericordia è una legge fondamentale che abita il cuore di chi guarda sinceramente negli occhi il fratello e la sorella che incontra.
La compassione, in questa prospettiva, non è un sentimento che si esaurisce in sé stesso. Chiede di riconoscere la sofferenza, di non cercare giustificazioni per comportamenti poco trasparenti o poco solidali.
Il Forum ha offerto anche uno spazio per conoscere più da vicino le esperienze delle congregazioni presenti. Quattro di esse hanno condiviso i propri carismi e il modo in cui li traducono nelle Opere di Misericordia. È stato un momento di comunione.
Ubuntu: la misericordia dentro la cultura africana
Il tema della fraternità è tornato nella relazione di Rodrigue Bidubula, corrispondente di spazio + spadoni nella Repubblica Democratica del Congo, a Goma. Il suo intervento ha approfondito il significato di Ubuntu, principio presente in diverse culture africane e legato all’idea che la persona si realizzi attraverso la relazione con gli altri e l’appartenenza a una comunità.
La riEvoluzione delle Opere di Misericordia non consiste, quindi, nell’importare un modello da applicare dall’esterno. Richiede piuttosto di riconoscere ciò che già esiste, di valorizzarlo e di accompagnarlo.
Un’esperienza concreta di restituzione della dignità è stata raccontata da fratel Augustin Nlakubuss, che ha presentato il proprio lavoro con persone dipendenti da sostanze e alcol. Il percorso di riabilitazione non riguarda soltanto il superamento della dipendenza, ma anche la possibilità di ricostruire la propria vita, recuperare fiducia e ritrovare un posto nella società. Accogliere queste persone significa riconoscerne la dignità.
OPERA M, HIC SUM e il protagonismo dei giovani
Una parte del Forum è stata dedicata alla presentazione di OPERA M e HIC SUM, attraverso gli interventi di suor Joan Langat e suor Marie-Louise Kitegetse. Le due religiose hanno raccontato come il carisma della misericordia venga vissuto personalmente e all’interno delle rispettive congregazioni, mostrando il legame tra la spiritualità e la concretezza del servizio.
Il coinvolgimento dei giovani di OPERA M provenienti da Molo ha dato un significato particolare a questo momento. La loro presenza ha ricordato che la trasmissione delle Opere di Misericordia non può prescindere dalle nuove generazioni. Essi sono anche protagonisti.
Il tema era particolarmente attuale in Kenya, attraversato in quei mesi dalle proteste della cosiddetta Generazione Z.
In un’intervista all’Agenzia Fides, monsignor Maurice Muhatia Makumba, arcivescovo di Kisumu e presidente della Conferenza episcopale keniana (KCCB), aveva riconosciuto nei giovani una forte volontà di cambiamento, sostenuta dalla ricerca di giustizia e solidarietà.
Accanto ai rifugiati, una Chiesa che accoglie
Il tema della misericordia in Kenya non può essere separato dalle grandi sfide sociali del Paese, tra cui quella dell’accoglienza dei rifugiati. Nel corso del percorso legato al Forum è stata richiamata anche la situazione della diocesi di Lodwar, nel nord-ovest del Kenya, dove, secondo quanto riferito dal vescovo John Mbinda, vivono oltre 250.000 rifugiati provenienti da diversi Paesi: Sud Sudan, Sudan, Burundi, Uganda, Somalia ed Etiopia.
Una parte consistente di queste persone è ospitata nell’area di Kakuma, uno dei principali campi profughi del Kenya, istituito nel 1992. Nel 2016 si è aggiunto l’insediamento di Kalobeyei, nato per affiancare al sistema del campo un modello di accoglienza e integrazione diverso. La presenza dei rifugiati costituisce una sfida per un territorio già segnato da fragilità economiche e sociali.
In questo contesto, la Chiesa locale è impegnata in diversi ambiti: istruzione, assistenza sanitaria, accesso all’acqua e ai servizi igienici, sostegno psicologico, distribuzione di cibo e accompagnamento pastorale. A queste attività si affiancano il dialogo interreligioso e il lavoro per favorire la convivenza.
La testimonianza di Lodwar richiama una dimensione essenziale delle Opere di Misericordia: accogliere chi è costretto a lasciare la propria casa non significa soltanto rispondere a un’emergenza, ma riconoscere una persona nella sua interezza.
Una misericordia che diventa stile di vita
Le due giornate di Nairobi si sono concluse con la celebrazione eucaristica presieduta da padre Peter Maingi. Il Forum ha lasciato ai partecipanti un patrimonio di riflessioni, testimonianze e relazioni, ma soprattutto una responsabilità: riportare quanto condiviso nei luoghi in cui ciascuno vive e opera.
Il confronto non si è limitato alle relazioni. I partecipanti sono stati coinvolti in lavori di gruppo, momenti di dialogo e sessioni di domande e risposte, a partire dalle esperienze maturate nel servizio quotidiano.
Un’occasione per interrogarsi su difficoltà e risorse e su temi come quelli della fraternità, dell’accoglienza, della riabilitazione, della lotta allo sfruttamento e della formazione dei giovani, ambiti diversi di una stessa missione.
È questo il significato della riEvoluzione: non inventare nuove forme di solidarietà dimenticando quelle già esistenti, ma rimettere al centro la misericordia, perché orienti le relazioni, le scelte e le opere.
A Nairobi, il confronto tra congregazioni, volontari e giovani ha mostrato che questa trasformazione può partire dalle comunità locali e crescere attraverso la collaborazione. Una misericordia che non si limita a rispondere ai bisogni, ma riconosce e promuove la dignità di ogni persona.
Foto di spazio + spadoni
