Repubblica Democratica del Congo
Si è concluso il Forum internazionale promosso da spazio + spadoni insieme all'Arcidiocesi di Kisangani. Tre giornate di riflessione per riscoprire le Opere di Misericordia come fondamento di una Chiesa capace di farsi prossima, generare solidarietà e contribuire alla trasformazione della società.
Dal 18 al 20 settembre, Kisangani, nella Repubblica Democratica del Congo, è stata al centro di un percorso di riflessione e confronto dedicato alla riEvoluzione delle Opere di Misericordia.
Il Forum internazionale, promosso dal movimento spazio + spadoni e da OPERA M in collaborazione con l’Arcidiocesi di Kisangani, si è concluso ieri, dopo tre giornate dedicate alla riscoperta di una dimensione fondamentale della missione cristiana: tradurre l’amore di Dio in gesti concreti verso le persone e le comunità.
L’iniziativa, ospitata nel grande salone della Cattedrale di Nostra Signora del Santissimo Rosario, ha avuto la benedizione di mons. Marcel Utembi Tapa, arcivescovo di Kisangani, e del suo ausiliare, mons. Léonard Ndjadi Njate.
Il coinvolgimento della Chiesa locale ha rappresentato un elemento centrale del Forum, pensato non soltanto come occasione di approfondimento spirituale, ma come punto di partenza per una rinnovata pratica delle Opere di Misericordia.
Il contesto della Repubblica Democratica del Congo, segnato da povertà, disuguaglianze e conflitti, rende particolarmente urgente questa riflessione. La domanda al centro dell’incontro è stata chiara: come vivere oggi le Opere di Misericordia per rispondere in modo efficace alle sfide della società e della Chiesa locale?
Una Chiesa che si prende cura di tutti
Le Opere di Misericordia corporali e spirituali appartengono alla tradizione più profonda della fede cristiana. Dar da mangiare agli affamati, visitare i malati, accogliere gli stranieri, consolare gli afflitti, educare e accompagnare chi attraversa momenti di difficoltà: sono gesti che rendono visibile la presenza di Cristo nella vita quotidiana.
La riEvoluzione proposta da spazio + spadoni invita a superare una concezione delle opere come semplici atti individuali di assistenza. La misericordia è chiamata a diventare un principio capace di orientare la vita comunitaria, le relazioni, le scelte pastorali e anche il modo di affrontare le questioni sociali.
Per questo il Forum ha previsto momenti di approfondimento e lavori trasversali, con l’obiettivo di favorire lo scambio sulle esperienze già presenti nella Chiesa locale e individuare nuove possibilità di impegno.
Il confronto ha coinvolto idealmente non soltanto sacerdoti, religiosi e laici responsabili delle strutture ecclesiali, ma anche rappresentanti della società civile e leader di altre confessioni religiose. La misericordia, infatti, non costruisce muri: crea occasioni di incontro e collaborazione.
Padre Vittorio Farronato: la gratuità, cuore della misericordia
Un contributo significativo alla preparazione del Forum è arrivato dalla catechesi di padre Vittorio Farronato, parroco di Yanonge, nell’Arcidiocesi di Kisangani. La sua riflessione ha ripercorso la storia della carità cristiana, mettendo in evidenza come la cura dei più fragili abbia accompagnato la vita della Chiesa fin dalle origini.
Gesù richiama continuamente l’attenzione verso orfani, vedove e stranieri, indicando nella misericordia del Padre il modello al quale ogni cristiano è chiamato a conformarsi. La novità del cristianesimo, sottolinea padre Vittorio, è proprio la gratuità: una disponibilità a prendersi cura di chi soffre, in alternativa a una cultura dell’egoismo che tende a ignorare chi rimane ai margini.
La storia della Chiesa offre numerose testimonianze di questo stile. San Lorenzo, diacono incaricato della cura dei poveri, quando gli fu chiesto di consegnare i tesori della Chiesa, presentò i poveri stessi come la sua vera ricchezza. Sant’Antonio del Deserto destinava parte dei propri guadagni ai bisognosi; san Martino condivise il mantello con un uomo infreddolito. Le comunità monastiche, attraverso il lavoro, l’accoglienza e la promozione della cultura, contribuirono allo sviluppo dei territori.
Padre Vittorio richiama anche la figura di Gregorio Magno che, in un periodo di instabilità, violenza e insicurezza, si impegnò a garantire protezione, giustizia, cibo e cultura. Un esempio di come la misericordia possa diventare una risposta concreta alle necessità di un’intera società.
Dalla cura dei malati all’educazione: una misericordia che genera sviluppo
La catechesi si sofferma poi sul contributo degli ordini religiosi e dei santi nella costruzione di opere al servizio della popolazione. Scuole, ospedali, strutture di accoglienza e iniziative di assistenza sono state espressioni di una carità capace di rispondere ai bisogni concreti delle persone.
Dalle esperienze educative di La Salle e don Bosco a quelle di sant’Angela Merici per la formazione delle ragazze, fino all’impegno di san Camillo de Lellis, san Vincenzo de’ Paoli e del Cottolengo nella cura dei malati e dei poveri, emerge una storia nella quale la misericordia non si limita a soccorrere, ma cerca di restituire dignità e possibilità di futuro.
Anche realtà come le Misericordie e la Croce Rossa vengono richiamate nella riflessione come testimonianze di una cultura del servizio e della cura che ha contribuito a plasmare la società.
Il messaggio è particolarmente significativo per Kisangani: le Opere di Misericordia possono diventare strumenti di promozione umana e sviluppo comunitario. Non si tratta soltanto di intervenire nell’emergenza, ma di costruire condizioni perché nessuno venga lasciato indietro.
Quando il profitto prende il posto della persona
Uno dei passaggi più incisivi della catechesi riguarda il rapporto tra carità ed economia. Padre Vittorio mette in guardia dal rischio che anche le iniziative nate per aiutare le persone finiscano per essere condizionate da interessi economici, percentuali e vantaggi privati.
La riflessione prende in esame anche l’evoluzione della Caritas e delle attività di promozione umana: strumenti importanti per dare continuità ed efficacia agli interventi, ma che non devono perdere la loro ispirazione originaria, fondata sulla gratuità del servizio.
Il rischio è che il progetto diventi più importante delle persone per le quali è stato pensato. Che le risorse destinate alla vita delle comunità vengano assorbite da interessi estranei alla missione. Per padre Vittorio, la risposta sta nel recuperare lo spirito autentico delle Opere di Misericordia: mettere l’uomo al centro e il profitto in secondo piano.
Il richiamo a papa Francesco e alla sua Evangelii gaudium accompagna questa denuncia di un’economia che può escludere e impoverire. La misericordia diventa allora anche una presa di posizione culturale: scegliere la solidarietà invece dell’interesse individuale, la promozione umana invece del vantaggio privato, lo sviluppo della comunità invece dell’arricchimento di pochi.
Essere Chiesa Famiglia: nessuno deve sentirsi solo
La riflessione di padre Vittorio si conclude con una prospettiva che tocca il cuore stesso della missione: la Chiesa è chiamata a essere un’alternativa visibile alla logica del mondo. Non basta parlare di Gesù; occorre renderlo riconoscibile attraverso la propria vita.
Riprendendo l’insegnamento di san Francesco d’Assisi, padre Vittorio ricorda che Gesù si annuncia prima di tutto con la testimonianza. Una comunità cristiana è credibile quando chi la incontra si sente accolto, amato e considerato.
È questo il significato più profondo della consolazione: stare accanto a chi è solo, condividere la sofferenza, restituire a ogni persona la consapevolezza di essere amata da Dio e di appartenere a una famiglia.
Il Forum di Kisangani si conclude così con una prospettiva che va oltre le giornate di incontro. La riEvoluzione delle Opere di Misericordia non è un nuovo elenco di attività da aggiungere a quelle già esistenti, ma un cambiamento di mentalità e di stile. È la scelta di una Chiesa che non misura il proprio valore in ciò che possiede o realizza, ma nella capacità di donarsi.
Perché, come ricorda il Vangelo, «C’è più gioia nel dare che nel ricevere». E perché la misericordia diventa autentica quando ogni persona, incontrando la comunità cristiana, può sentirsi amata e ritrovare la capacità di amare.
Foto di spazio + spadoni
