Italia- Per fare un esempio della bellezza e profondità racchiusa nei Salmi, in cui la lode e la supplica sempre si intrecciano, dando voce all’universale nostalgia di Dio, basti ricordare i Salmi delle ascensioni, la sezione del Salterio (dal 120 al 134), che reca per ognuna delle composizioni la dizione ebraica Shir hamma’alot – Cantico delle ascensioni, riferendosi alla salita a Gerusalemme nel pellegrinaggio annuale. Il Salmo 127 è un gioioso carme di taglio sapienziale. Il pellegrino chiede ai Sacerdoti una benedizione su di sé e sulla propria famiglia. Il quadretto che esso descrive è colmo di pace, luce, serenità.
- Il Salmo inizia con una beatitudine: “Beato l’uomo che teme il Signore” (vv. 1-3) e termina con una benedizione: “Così sarà benedetto l’uomo che teme il Signore” (v. 4). La “beatitudine” ha la sua immagine più vivace nel simbolismo vegetale, centrato su due alberi emblematici di Israele: la vite e l’ulivo (v. 3), immagini di fecondità e prosperità. Naturalmente la sorgente della benedizione è il Signore, presente in Sion sul trono dell’arca dell’alleanza. Essa si effonde non solo nell’arco intero dell’esistenza del fedele “per tutti i giorni della tua vita”, ma anche oltre “i figli dei tuoi figli”, che indicano le successive generazioni (vv. 5-6).
- Ma questa benedizione varca l’ambito ristretto dell’orante e si stende su Gerusalemme e su tutto Israele. Il saluto terminale: “Pace su Israele!”: lo shalòm, la “pace” che è pienezza di vita, si allarga come un manto sulla città santa, il cui nome ebraico Jerushalajim è molto vicino a shalòm (vv. 5-6). La famiglia non è concepita come una cellula chiusa in se stessa, ma come una parte vivente dell’intera comunità. Si chiude, così, in un orizzonte luminoso di Fede, questo canto ottimistico dell’esistenza familiare che affonda le sue radici nelle realtà umane dell’amore, della vita, del lavoro e della società, considerate segni dell’amore divino.
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Salmo 127 – XXXIII Domenica del Tempo Ordinario
12 Novembre 2026