Agnese di Boemia, una santa rivoluzionaria della misericordia

Prosegue la rubrica di spazio + spadoni sui Santi della Misericordia. Questo venerdì, santa Agnese di Boemia

Immaginatevi questa notizia bomba: Charli D’Amelio, influencer americana da 120 milioni di followers (!) ha deciso di lasciare tutto e ritirarsi in solitudine a pregare in un monastero, vivendo di povertà e di amore misericordioso verso i più derelitti…
La ragazza oggi ha vent’anni, l’età che aveva Agnese di Boemia quando ha fatto una scelta simile.

Certo, non si era nell’epoca dei social media come oggi. Probabilmente le notizie ci mettevano molto di più a diffondersi, ma lo scalpore vi fu anche allora. E tanto!
Agnese, infatti, era figlia di una delle famiglie nobili più potenti d’Europa a quel tempo (i Premislidi). Una dinastia che era arrivata a governare dalla Germania all’Ungheria (sua madre era magiara), con Praga come capitale.

Secondo i costumi dell’epoca, tra le famiglie nobili, aveva trascorso l’infanzia educata nel migliore dei modi dalle monache di famiglia benedettina cistercense nei pressi di una città fondata proprio dai suoi avi boemi, Breslavia (dopo la II guerra mondiale territorio polacco), nella regione della Slesia.
Tornata a Praga, era stata poi inviata in Austria, dai dieci ai quindici anni, per diventare sposa dell’imperatore d’Austria. Ma quel matrimonio di alleanza politica era naufragato, per le alterne vicende della politica delle famiglie europee che si spartivano il potere.

Il padre aveva tentato altre due volte di sposarla con monarchi potenti ed importanti, come il re d’Inghilterra, ma non era destino.
Per svariati motivi, Agnese rimane a Praga e proprio a vent’anni ottiene l’intervento di papa Gregorio IX, al quale aveva chiesto protezione.
Il pontefice accetta il suo voto di verginità, che la consacra per sempre ad un altro matrimonio, ben più nobile.

Rimaniamo ancora noi oggi, come a quel tempo, stupiti, sorpresi, increduli.

Come si fa a vent’anni a rinunciare a ricchezze, fama, gloria, viaggi, palazzi, servitù, privilegi, vestiti sfarzosi, serate di gala con balli e incontri galanti, la compagnia dei migliori musicisti, biblioteche ben fornite e ogni altra cosa stupenda vi venga in mente. Come si fa a buttare via tutto?
Quante ragazze l’avranno criticata, quante avrebbero voluto essere al suo posto, quante l’avranno chiamata “pazza” o qualcosa di simile.

E rinunciare perché? Per chi? Scegliere una vita di stenti, al freddo, mangiando quasi sempre solo pane ed acqua… perché? Per sentirsi migliore? Per espiare? No, niente di tutto questo. Agnese semplicemente incontra alcuni religiosi di una nuova famiglia religiosa, appena formatasi nel cuore dell’Italia, giunti da poco a Praga per aprirvi una loro comunità.
Vengono chiamati con un nome derivato dal loro fondatore, anch’egli un po’ pazzo, anch’egli innamoratosi della povertà assoluta: Francescani.

Come primo suo gesto da donna libera ormai da vincoli principeschi e obblighi regali, Agnese utilizza beni di famiglia per fornire loro una casa, il primo convento francescano a Praga.

Sì, perché la scelta della povertà – per Francesco di Assisi come per Agnese – è motivata unicamente da due fattori: imitazione di nostro Signore, Gesù Cristo e desiderio immenso di libertà assoluta.

I beni, il benessere, le consuetudini del nostro stato, i desideri di carriera, le paure di essere derubati delle ricchezze, tutto questo ci appesantisce e ci schiavizza. Per questo la prima conseguenza di questa spoliazione è la gioia! Una letizia incontenibile.

Il cuore di Agnese ora può dilatarsi a dismisura: l’amore misericordioso che ha conosciuto e riconosciuto da parte di Gesù, lo vuole distribuire a dismisura, largamente, generosamente, verso tutti, e in modo particolare verso i derelitti, i miserabili, i poveri, gli sfortunati.

E allora compie un altro gesto che è rimasto nella storia e ha stupito e toccato il cuore di molti in Europa: apre un ospedale sulle rive del fiume Moldava dove si mette personalmente a curare, accogliere, consolare, lenire i cuori e i corpi feriti da ogni tipo di malattia o sventura della vita.

Ma ci pensate? Sono passati appena vent’anni da quando Francesco di Assisi ha trovato per Chiara e le sue consorelle la chiesetta di san Damiano e ora, a mille chilometri di distanza, nel cuore dell’Europa, il gesto di donazione di Chiara e delle prime Clarisse ha già una risonanza, una fecondità, una forza riproduttiva impressionante!

Senza “social media”, senza pubblicità, senza altri mezzi che non siano l’attrazione di una vita semplice, austera, povera, gioiosa e di sacrificio nel distribuire le opere di misericordia.

La storia ci ha lasciato almeno quattro lettere di santa Chiara ad Agnese di Boemia. Quattro gioielli che rivelano la forza di questa vera e propria rivoluzione generata dalla Misericordia divina. La poverella di Assisi scrive alla figlia del re di Boemia e potenziale sposa dell’imperatore d’Europa in uno scambio epistolare che le arricchisce e le conferma a vicenda nello stile di vita intrapreso. A lei, che ha rinunciato a sposare l’imperatore per darsi totalmente al Signore Gesù scrive:

“Il suo amore vi farà casta, le sue carezze più pura,
il possesso di Lui vi confermerà vergine.
Poiché la sua potenza è più forte d’ogni altra, più larga è la sua generosità; la sua bellezza è più seducente, il suo amore più dolce ed ogni suo favore più fine.
Ormai stretta nell’amplesso di Lui, Egli ha ornato il vostro petto di pietre preziose; alle vostre orecchie ha fissato inestimabili perle; e tutta vi ha rivestita di nuove e scintillanti gemme e vi ha incoronata di un diadema d’oro, inciso col simbolo della santità”.

Nella vita di Agnese, tocchiamo con mano un altro grande prodigio della Misericordia divina. E non solo nei cinquant’anni spesi totalmente al servizio dei poveri e dei malati. Non possiamo non notare almeno altri due particolari importanti.

Per la gestione dell’ospedale da lei fondato e nel quale ha esercitato personalmente (fino a consumarsi) le sue opere di misericordia, è diventata l’unica donna della storia a fondare un Ordine religioso maschile, una piccola famiglia religiosa, iniziata come la “Confraternita dei Canonici Regolari della Santissima Croce e della Stella Rossa”, ancora oggi in vita.

Ma ancor più grande risonanza ebbero gli eventi del 1989.

Il 12 novembre, infatti, papa Giovanni Paolo II la proclama santa in Vaticano e appena qualche giorno dopo inizia una delle più straordinarie e singolari esperienze, forse senza eguali nel mondo: la cosiddetta Rivoluzione di Velluto.

È forse uno dei pochi casi nella storia in cui una dittatura finisce in modo non cruento, a seguito del Forum Civile denominato “Charta 77”, sottoscritto da pensatori, intellettuali e professori della Boemia.
La Cecoslovacchia di allora (ora Repubblica Ceca) trova nuovamente la propria indipendenza, libertà, riconoscimento dei diritti di tutti.

Il dissidente Vaclav Havel diventa il primo presidente di un paese rinato (dicembre 1989).
Ai più sarà sfuggita la connessione tra quegli eventi e la solenne cerimonia di Roma in cui si proclamava “santa” Agnese, una donna praghese.
Ai credenti sicuramente no, ed è ancora oggi occasione per proclamare e cantare le misericordie del Signore.

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• Immagine creata digitalmente da spazio + spadoni