Itália
Nem mesmo esta derradeira Obra de misericórdia corporal é tão simples e evidente como poderíamos supor. Vítimas do ódio e dos conflitos armados, incontáveis seres humanos jazem abandonados pela terra. Muitas vezes, mal nos comovemos. As intervenções costumam responder a exigências higiênicas ou sanitárias antes de brotarem de impulsos genuínos de compaixão.
Tenho a impressão de que o acontecimento mais seguro da nossa vida terrena, o seu desfecho, atravessa tempos difíceis, despido do mistério e da reverência que lhe são devidos. Na realidade, a postura diante da «nossa irmã a morte corporal» – como a chamava São Francisco – converteu-se num receio paralisante. Evita-se pensar nela; silencia-se o tema. Costumamos dizer que «as pessoas morrem», sem assumir com seriedade que também nós partiremos. Transforma-se num fato restrito aos outros, como observava Valentino Salvoldi.
Prossegue um drama silencioso no Mediterrâneo
Esta realidade dolorosa é denunciada com insistência pelo Diretor Geral da Fundação Migrantes, Dom Gian Carlo Perego. Trata-se de uma ferida contínua que interpela a consciência humana sobre o respeito inviolável a cada pessoa.
Quem é responsável? Todos e ninguém!
Em sua memorável homilia em Lampedusa, proferida em 8 de julho de 2013, o Papa Francisco lançou apelos profundos à consciência de nosso tempo: diante das vidas perdidas no mar, predomina a atitude de transferir responsabilidades, sustentando que o dever de agir cabe exclusivamente a outros.
Permanece viva a interrogação bíblica dirigida a Caim sobre o paradeiro de seu irmão. Com frequência, reproduz-se o comportamento daqueles que passam ao largo do homem ferido na estrada, tranquilizando a própria mente com a alegação de que a ajuda não é sua obrigação. O apego excessivo ao bem-estar pessoal ergue muralhas ilusórias, consolidando a chamada «globalização da indiferença». O ser humano habitua-se ao sofrimento alheio, tornando-se incapaz de partilhar o pranto com quem padece. À semelhança de Herodes, aceita-se o sacrifício de vidas para resguardar a própria comodidade; faz-se urgente implorar o dom do choro para converter corações endurecidos.
Não tereis o meu ódio
O amor sobrepuja o ódio e a vida supera a morte. Essa convicção ganhou clareza singular no pronunciamento público de Antoine Leiris após o falecimento de sua companheira no ataque ao Bataclan em Paris: dirigindo-se aos autores do horror, recusou entregar-lhes o sentimento de aversão ou pavor, reconhecendo que alimentar a vingança seria render-se à mesma ignorância cega.
Mesmo dilacerado pelo luto, ressaltou que a ternura e a história construída não serão apagadas pelo terror. Junto ao filho pequeno Melvil, seu compromisso diário é preservar a liberdade, o afeto e a serenidade, opondo à violência a dignidade permanente da vida.
Esta sétima meditação encerra as Obras de misericórdia corporal
Podemos sintetizá-las compreendendo que constituem ações concretas de caridade, cuja base reside em purificar o nosso modo de amar. O amor autêntico manifesta-se em atitudes cotidianas: somos chamados a recordar que a nossa essência é amar e que, na prática do amor, somos conduzidos ao próprio Amor.
Por isso, a sepultura não pronunciará a palavra definitiva. O sepulcro é acanhado demais para conter o amor que recebemos e doamos. Nós ressuscitaremos.
Oração
Senhor Jesus, permanece conosco na caminhada para que nossos passos não vacilem na escuridão. Guia-nos pelas veredas de uma esperança perene e fortalece-nos com a tua Palavra de vida. Fica ao nosso lado até o instante supremo, quando nossos olhos se abrirem para a tua glória transfigurada e descansarmos no abraço acolhedor do Pai. Amém.
(Inspirada em uma meditação da Irmã Anna Maria Cànopi)
Ilustração da irmã Marie-Anastasia Carré (Communauté des Béatitudes)
