Père Ferdinando Colombo : Ensevelir les morts

Même cette dernière Œuvre de miséricorde corporelle n’est pas aussi simple et évidente qu’on pourrait le penser. Victimes des haines et des guerres, d’innombrables êtres humains demeurent abandonnés sur la terre. Parfois, nous ne sommes même plus émus. Les secours répondent davantage à des impératifs sanitaires ou pratiques qu’à de véritables élans de compassion.

J’ai le sentiment que l’événement le plus certain de notre existence, son terme, traverse aujourd’hui une crise profonde, dépouillé du mystère et du respect qui lui sont dus. De fait, l’attitude envers «notre sœur la mort corporelle» – selon les mots de Saint François – est devenue celle d’une angoisse refoulée. On n’en parle guère. Nous affirmons de manière impersonnelle que «l’on meurt», sans intégrer le fait qu’un jour viendra notre propre fin. C’est toujours une réalité attribuée aux autres, comme le soulignait Valentino Salvoldi.

Un drame silencieux se poursuit en Méditerranée

C’est le constat tragique dressé par Monseigneur Gian Carlo Perego, Directeur Général de la Fondation Migrantes. Une blessure vive qui interpelle directement notre responsabilité morale et rappelle le caractère sacré de toute vie.

Qui est responsable? Tous et personne!

Dans son homélie prononcée à Lampedusa le 8 juillet 2013, le Pape François a posé des questions fondamentales qui secouent notre conscience commune: devant les drames vécus en mer par tant de frères et sœurs, le réflexe dominant est de fuir toute responsabilité, en prétendant que la faute incombe toujours à autrui.

Pourtant, l’interpellation divine adressée à Caïn – où est ton frère? – continue de retentir. Nous reproduisons souvent l’attitude de ceux qui passent outre la détresse du blessé, apaisant leur conscience au prétexte que la tâche ne leur appartient pas. La quête exclusive du bien-être personnel enferme l’être humain dans une bulle rassurante mais illusoire, engendrant ce que le Souverain Pontife a nommé la «mondialisation de l’indifférence». On s’accoutume à la tragédie d’autrui au point de perdre la faculté de pleurer avec ceux qui souffrent. À l’instar d’Hérode, on en vient à tolérer la mort pour préserver son confort; il convient donc de demander la grâce des larmes pour désarmer l’insensibilité de nos cœurs.

Vous n’aurez pas ma haine

L’amour surpasse la haine, tout comme la vie triomphe de la mort. Cette certitude s’est manifestée avec une force remarquable dans le message rendu public par Antoine Leiris au lendemain de l’attentat du Bataclan à Paris: s’adressant aux semeurs d’effroi, il a fermement refusé de leur céder le cadeau de la haine et de la peur, conscient que nourrir la rancœur reviendrait à capituler devant l’obscurantisme.

Malgré l’immense déchirement de la perte, il a affirmé que l’amour et la mémoire partagée demeurent hors de portée de la violence. Aux côtés de son tout jeune fils Melvil, son choix résolu demeure celui de la liberté, de la joie et de la paix intérieure, opposant à la terreur la noblesse inaltérable du cœur.

Cette septième méditation clôt les Œuvres de miséricorde corporelle

Nous pouvons les résumer en disant qu’elles sont les démarches concrètes de la charité, dont la première exigence consiste à purifier notre manière d’aimer. L’amour authentique s’incarne dans des gestes réels: nous sommes appelés à nous souvenir que notre vocation profonde est d’aimer et de devenir nous-mêmes Amour.

C’est pourquoi la mort ne saurait avoir le dernier mot. Un tombeau demeure infiniment trop étroit pour contenir notre amour. Nous ressusciterons.

Prière

Reste avec nous, Seigneur Jésus, pour que nos pas ne s’égarent pas dans les ténèbres de la nuit. Conduis-nous sur les sentiers d’une espérance vivante et nourris nos âmes du pain fortifiant de ta Parole. Demeure à nos côtés jusqu’au soir ultime, quand nos yeux s’ouvriront sur ton visage rayonnant de gloire et que nous serons accueillis dans la lumière éternelle du Père. Amen.

(Inspirée par une méditation de Sœur Anna Maria Cànopi)

Illustration de sœur Marie-Anastasia Carré (Communauté des Béatitudes)

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