Être témoins de miséricorde – Raconter

Un chapitre à la fois du livre de Nino Savarino, Gouverneur de la Misericordia de Rosolini, ami de spazio + spadoni et collaborateur de divers projets et du blog.

Du psaume 118 (117)

Non, je ne mourrai pas, je vivrai, et je raconterai les œuvres du Seigneur.

Racontons toujours les œuvres du Seigneur

Le pape François disait : « L’homme est un être narratif. Dès l’enfance, nous avons faim d’histoires comme nous avons faim de nourriture. Qu’elles prennent la forme de contes de fées, de romans, de films, de chansons, d’actualités…, les histoires influencent notre vie, même si nous n’en avons pas conscience.
L’homme est un être narratif parce qu’il est un être en devenir, qui se découvre et s’enrichit dans la trame de ses jours.

L’Écriture Sainte est une Histoire d’histoires. Que d’événements, de peuples, de personnes elle nous présente ! Elle nous montre dès le début un Dieu qui est créateur et en même temps narrateur. En effet, il prononce sa Parole et les choses existent (cf. Gn 1).

À travers son récit, Dieu appelle les choses à la vie et, au sommet, crée l’homme et la femme comme ses interlocuteurs libres, générateurs d’histoire avec Lui.
En ce sens, la Bible est la grande histoire d’amour entre Dieu et l’humanité. Au centre se trouve Jésus : son histoire accomplit l’amour de Dieu pour l’homme et en même temps l’histoire d’amour de l’homme pour Dieu.

L’homme sera ainsi appelé, de génération en génération, à raconter et à fixer dans la mémoire les épisodes les plus significatifs de cette Histoire d’histoires, ceux capables de communiquer le sens de ce qui s’est passé ».

Parler de Jésus, de Dieu, de l’Église ne nous est pas toujours facile.

Nous avons souvent peur du jugement des autres. En parler à l’église, avec le groupe de catéchisme, dans certains moments particuliers, c’est facile, mais dans d’autres contextes, ce n’est pas le cas.

Pourtant, notre foi est faite de récits, d’histoires, d’événements.

Jésus lui-même racontait des paraboles, enseignait dans les synagogues et partout où il se trouvait, parlait du Royaume du Père et nous apprenait à prier

Nous ne pouvons pas rester silencieux ni avoir peur du jugement. Raconter, narrer est notre propre témoignage.

Il y a cependant le risque des beaux parleurs, de dire sans conviction, de bien prêcher et de mal agir, de chercher les applaudissements. Le récit est un témoignage s’il s’agit d’un récit vécu et incarné.

Rappelons ce que disait le pape François : « Comment pouvons-nous donc être des témoins de miséricorde ? Ne pensons pas qu’il s’agisse d’accomplir de grands efforts ou des gestes surhumains. Non, ce n’est pas ainsi.

Le Seigneur nous montre un chemin beaucoup plus simple, fait de petits gestes qui ont pourtant à ses yeux une grande valeur, à tel point qu’il nous a dit que nous serons jugés sur ceux-ci. En effet, l’une des plus belles pages de l’Évangile selon saint Matthieu nous rapporte l’enseignement que nous pourrions considérer en quelque sorte comme le « testament de Jésus » de la part de l’évangéliste, qui a expérimenté directement sur lui-même l’action de la Miséricorde ».

Notre voyage sera magnifique et fécond si nous racontons la grande histoire d’amour entre Dieu et l’humanité et si nous témoignons de la Miséricorde de Dieu.

Que pouvons-nous faire concrètement ?

Instruire les ignorants

« Enseigner à ceux qui doutent devient l’œuvre de miséricorde d’encourager, de confirmer et d’accompagner ceux qui risquent de dissiper le grand trésor de la révélation qu’ils ont reçue.

C’est le grand combat de la vie chrétienne, qui a besoin de témoins de la foi courageux et entreprenants, pour nous secouer de nos immobilismes et nous réconforter dans les situations où nous avons perdu l’espérance.

Le salut est destiné à tous les hommes, qui ont besoin de quelqu’un pour leur annoncer l’Évangile et, en même temps, de témoins de la cohérence entre la doctrine proclamée et la vie concrète.

La première forme d’enseignement est celle du témoignage des œuvres.

Le témoignage de la charité est le véritable enseignement chrétien. Le verbe enseigner porte en sa racine le mot signe.

Les chrétiens laissent un signe dans le cœur des hommes non seulement par leurs paroles, mais surtout par leurs gestes qui deviennent éloquents lorsqu’ils se transforment en bonnes œuvres conduisant ceux qui les reçoivent à rendre gloire à Dieu ».

(Osvaldo Rinaldi, Enseigner aux ignorants, 17 octobre 2016)

Pistes de réflexion

Ce n’est pas pour moi un sujet de gloire d’annoncer l’Évangile, c’est une nécessité qui m’est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile ! (1 Corinthiens 9, 16).

Source et image: N. Savarino, « Témoins de miséricorde », 61-65