Être témoins de miséricorde – ÉCLAIRER

Un chapitre à la fois du livre de Nino Savarino, Gouverneur de la Miséricorde de Rosolini, ami de spazio + spadoni et collaborateur de plusieurs projets et du blog.

Du Psaume 42-43 (41-42) :

Envoie ta vérité et ta lumière : qu’elles me guident et me conduisent à ta sainte montagne, jusqu’à tes demeures.

Le pape François disait :

« Avec la lumière de la foi, celui qui était aveugle découvre sa nouvelle identité. Il est désormais une « nouvelle créature », capable de voir sous un jour nouveau sa propre vie et le monde qui l’entoure, car il est entré en communion avec le Christ, il est entré dans une autre dimension.

Il n’est plus un mendiant marginalisé par la communauté ; il n’est plus esclave de la cécité et des préjugés. Son chemin d’illumination est la métaphore du parcours de libération du péché auquel nous sommes appelés. Le péché est comme un voile obscur qui couvre notre visage et nous empêche de nous voir clairement nous-mêmes ainsi que le monde ; le pardon du Seigneur retire ce manteau d’ombre et de ténèbres et nous redonne une lumière nouvelle.

L’aveugle guéri, qui voit désormais aussi bien avec les yeux du corps qu’avec ceux de l’âme, est l’image de chaque baptisé qui, immergé dans la Grâce, a été arraché aux ténèbres et placé dans la lumière de la foi. Mais il ne suffit pas de recevoir la lumière, il faut devenir lumière.

Chacun de nous est appelé à accueillir la lumière divine pour la manifester à travers toute sa vie ».

Demandez à un aveugle ce que signifie vivre perpétuellement dans l’obscurité. Demandez à un aveugle quel est son plus grand désir : voir la lumière.

Si vous entrez dans une pièce sombre, vous allumez immédiatement la lumière ou ouvrez les fenêtres. Nous ne pouvons pas vivre sans lumière.

Notre lumière est Jésus. « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jn 8, 12). Grâce à Sa lumière, nous sommes nous aussi appelés à être lumière pour nos frères : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5, 14-16).

Pour être lumière, nous avons cependant besoin de la bonne énergie. Cette énergie, c’est Jésus Lui-même. Cette énergie, ce sont les sacrements. Cette énergie, c’est la Parole de Dieu.

Notre voyage sera magnifique, même dans la nuit. La lumière sera toujours notre compagne et nos frères seront heureux d’avancer à nos côtés.

Que pouvons-nous faire concrètement ?

Admonester les pécheurs

Admonester n’est pas synonyme de juger, de condamner ou d’exclure.

Admonester est ce doux rappel de celui qui cherche sincèrement le bien de son interlocuteur.

Admonester les pécheurs devient ce geste d’amour désintéressé et charitable qui regarde le cœur de la personne.

Cette œuvre exige avant tout du courage.

L’œuvre de miséricorde qui consiste à admonester commence par se corriger soi-même.

Si nous considérons que chaque œuvre de miséricorde spirituelle doit d’abord s’appliquer à soi-même, il est essentiel d’analyser sa propre conduite, les intentions profondes du cœur, ses pensées les plus secrètes et de les évaluer à la lumière de la Parole de Dieu.

Admonester est une action qui requiert du discernement.

Renoncer à la correction signifie abandonner la personne à sa souffrance.

L’exaspération de celui qui corrige continuellement son frère ou sa sœur est une attitude à proscrire, car elle décourage le pécheur tout en aggravant son sentiment de malaise et d’angoisse.

Admonester le pécheur signifie être prêt à recevoir soi-même une correction fraternelle.

Admonester le pécheur suppose une grande retenue dans les paroles.

Admonester implique de se borner à signaler le comportement qui nécessite d’être corrigé, sans commentaires superflus ni désobligeants, sans noircir excessivement l’acte commis et sans blesser la dignité d’autrui.

Admonester le pécheur n’est pas seulement une affaire de paroles : c’est un engagement qui découle de l’exemple personnel.

Osvaldo Rinaldi, Admonester les pécheurs… à commencer par soi-même, 25 octobre 2016

Pistes de réflexion

Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère (Matthieu 18, 15)

Source et image : Nino Savarino, Testimoni di misericordia, 66-70