Itália
A situação
Em 2025, a fome no mundo permanece um problema gravíssimo, com um número crescente de pessoas sofrendo de insegurança alimentar aguda. O Relatório Global sobre Crises Alimentares de 2025 indica que mais de 295 milhões de pessoas em 53 países vivem em condições de grave insegurança alimentar, um acréscimo de 13,7 milhões em relação a 2023.
O número de famintos aumentou pelo sexto ano consecutivo, empurrando milhões para a beira do abismo, especialmente em regiões vulneráveis. A África Oriental e Central são as áreas mais castigadas, com 61,6 milhões de indivíduos em insegurança alimentar na África Oriental e 50 milhões na África Ocidental e Central. Contudo, também nos países ocidentais assistimos ao crescimento contínuo dos que recorrem aos refeitórios sociais e enfrentam filas por uma refeição quente.
Deus dá o pão aos famintos
Deus sabe que o alimento é uma necessidade primária do ser humano e nos oferece o exemplo do cuidado solícito para com os necessitados: no deserto, Deus concedeu a Israel «pão do céu quando tinham fome» (Ne 9,15). Deus «dá pão aos famintos» (Sl 145,7), «dá a todos o alimento a seu tempo» (Sl 103,27), «encheu de bens os famintos» (Lc 1,53) e promete aos bem-aventurados no Reino: «Não terão mais fome» (Ap 7,16).
Jesus também se preocupa em alimentar aqueles que o acompanham, multiplicando pães e peixes para as multidões famintas, milagre transmitido pelos quatro evangelistas e narrado duas vezes por Marcos e Mateus (Mc 6,30-44; 8,1-16; Mt 14,13-21; 15,32-39; Lc 9,10-17; Jo 6,1-13).
Deus alimenta os homens através do nosso compromisso
Muitas vezes a Escritura nos adverte a sermos colaboradores de Deus na partilha com os necessitados: «Não entristeças quem tem fome» (Eclo 4,2); «Dá do teu pão a quem tem fome» (Tb 4,16); «Não é antes este o jejum que escolhi…? Não é repartir o teu pão com o faminto» (Is 58,6-7.10); «Se alguém reparte o seu pão com o faminto…, ele é justo e certamente viverá» (Ez 18,7.16). E ainda: «Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer» (Pv 25,21). O próprio Jesus ordena: «Dai-lhes vós mesmos de comer» (Mc 6,37).
Na oração do Pai Nosso, os cristãos suplicam: «O pão nosso de cada dia nos dai hoje» (Mt 6,11; Lc 11,3: «dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano»): reconhecem que tudo provém de Deus. Para os hebreus, a palavra «pão» abrange o sustento em geral, aquilo de que se necessita (Gn 28,20; 47,15…).
Atenção, contudo: o pão que Deus nos concede não se submete à lógica do «meu» e do «teu», mas do «nosso»: Deus confia seu pão a todos os homens como uma única família. Se alguém perece de fome enquanto outros padecem de enfermidades ligadas à obesidade, a causa deve ser encontrada no pecado humano.
«Coloquemo-nos por um instante do lado de Deus, procuremos ver as coisas como ele as vê. Ele é como um pai de família que tem sete filhos e a cada refeição assiste à mesma cena: dois filhos sozinhos agarram quase tudo o que está na mesa, deixando os outros com o estômago vazio» (R. Cantalamessa).
Pedir a Deus o «nosso» pão implica assumir a fome dos irmãos, comprometer-se em partilhar os bens com os desvalidos e combater todas as disparidades e injustiças sociais, contrariando um sistema que enriquece excessivamente vinte por cento da humanidade enquanto mantém oitenta por cento na miséria.
Não se trata unicamente de ceder o supérfluo, mas de trabalhar diante de Deus pela união e fraternidade da família humana, congregada para o banquete terreno como sinal e profecia do celeste (Is 25,6; 55,1-3; Mt 22,2; 26,29; Ap 19,9), onde «não terão mais fome, nem mais sede» (Ap 7,16).
A respeito do rico acumulador da parábola de Lc 12,15-21, satisfeito com suas riquezas acumuladas mas repentinamente confrontado com a morte, São Basílio adverte: «Assim aquele homem recompensou o seu Benfeitor. Não lhe ocorreu que a natureza pertence a todos, não refletiu que o supérfluo deve ser partilhado com os necessitados, desprezou por completo a exortação: «Não negues o bem a quem de direito» (Pv 3,27). E também: «Não te desamparem a benignidade e a fidelidade» (Pv 3,3) e «Reparte o teu pão com o faminto» (Is 58,7). Fechou os ouvidos ao clamor de todos os profetas e mestres».
O Papa Bento XVI, na encíclica Caritas in veritate, assevera: «Dar de comer a quem tem fome é um imperativo ético para a Igreja universal… O direito à alimentação e à água reveste um papel importante na consecução de outros direitos… É necessário, por conseguinte, que amadureça uma consciência solidária que considere o alimento e o acesso à água como direitos universais de todos os seres humanos, sem distinção nem discriminação» (n.º 27).
O Papa Francisco nos exorta: «Não nos esqueçamos das palavras de Jesus: «Eu sou o pão da vida» (Jo 6,35) e «Se alguém tem sede, venha a mim» (Jo 7,37). Para todos nós, crentes, estas palavras são uma provocação, uma provocação para reconhecer que, através do dar de comer a quem tem fome e dar de beber a quem tem sede, passa a nossa relação com Deus, um Deus que revelou em Jesus o seu rosto de misericórdia».
Imagem criada digitalmente por spazio + spadoni
