Africa Centrale | I Vescovi in Ciad rileggono l’Esortazione “Ecclesia in Africa”

I vescovi dell’Africa centrale (ACERAC) riuniti in Ciad per la XXIII Assemblea plenaria riflettono sull’attualità dell’esortazione di Giovanni Paolo II, rileggendo la speranza nel cuore delle crisi

1. Ecclesia in Africa, una visione ancora attuale per la Chiesa africana
2. L’assemblea ACERAC a N’Djamena e il ruolo pubblico della Chiesa
3. Le sfide pastorali tra crisi, famiglia e riconciliazione
4. Inculturazione, sinodalità e speranza per il futuro

1. Ecclesia in Africa, una visione ancora attuale per la Chiesa africana

Ecclesia in Africa, l’esortazione post-sinodale pubblicata nel settembre 1995 da Papa Giovanni Paolo II, che aveva la missione di tracciare una visione pastorale, missionaria e sociale per la Chiesa in Africa all’alba del terzo millennio – ponendo particolare attenzione alla Chiesa come famiglia di Dio, all’evangelizzazione e all’inculturazione, alla giustizia, alla pace e alla riconciliazione, all’opzione preferenziale per i poveri, al ruolo dei laici, delle donne e dei giovani, nonché alle sfide interne della Chiesa – continua a essere una bussola attuale per la pastorale in Africa.

Trent’anni dopo la pubblicazione di Ecclesia in Africa, i vescovi della regione dell’Africa centrale si sono riuniti a N’Djamena (Ciad), dal 25 gennaio al 1° febbraio 2026, per la XXIII Assemblea plenaria dell’Associazione delle Conferenze Episcopali della Regione dell’Africa Centrale (ACERAC). Poste sotto il tema: «Le sfide della Chiesa Famiglia di Dio in Africa centrale: 30 anni dopo Ecclesia in Africa», queste assise vogliono essere al tempo stesso un momento di rilettura, di discernimento e di proiezione missionaria.

2. L’assemblea ACERAC a N’Djamena e il ruolo pubblico della Chiesa

Il lancio ufficiale presso il Ministero ciadiano degli Affari Esteri, alla presenza del Primo ministro Allay-Maye Halina, rappresentante del Capo dello Stato, testimonia un coinvolgimento sociopolitico significativo nella preparazione e nell’accoglienza di questo evento ecclesiale. Questa presenza istituzionale esprime il riconoscimento del ruolo stabilizzatore e mediatore della Chiesa cattolica in un contesto regionale segnato da persistenti crisi securitarie, politiche e umanitarie. Il Ciad, spesso presentato come un fragile laboratorio del vivere insieme, ha messo in evidenza la sua tradizione di dialogo interreligioso e di coabitazione pacifica tra cristiani e musulmani, elevata a principio repubblicano.

3. Le sfide pastorali tra crisi, famiglia e riconciliazione

Nel suo intervento, il presidente in carica dell’ACERAC, mons. Martin Waingue Bani, vescovo di Doba, ha ricordato che Ecclesia in Africa è nata da uno sguardo lucido e doloroso sul continente, paragonato dai Padri sinodali all’uomo ferito della parabola del Buon Samaritano. Trent’anni dopo, la domanda resta bruciante: l’Africa centrale è ancora distesa ai bordi della strada, in attesa di samaritani, oppure ha imparato essa stessa a diventare soggetto della propria guarigione?

Le sfide pastorali restano immense. La Chiesa è confrontata con la crescita delle violenze armate, gli spostamenti massicci delle popolazioni, la strumentalizzazione delle appartenenze etniche e religiose, ma anche con l’erosione dei riferimenti etici e familiari. Il Primo ministro ciadiano ha inoltre lanciato l’allarme sull’indebolimento dell’autorità genitoriale e sulla fragilizzazione della famiglia, cellula viva della trasmissione dei valori umani e cristiani. In questo contesto, la Chiesa-Famiglia di Dio, cara a Ecclesia in Africa, appare più che mai come una visione profetica, che chiama alla riconciliazione, alla solidarietà e all’inclusione.

4. Inculturazione, sinodalità e speranza per il futuro

Sul piano sociale ed ecclesiale, non mancano progressi: una Chiesa più radicata localmente, un clero in gran parte africano, un impegno crescente nell’educazione, nella sanità e nella mediazione per la pace. Tuttavia, i vescovi riconoscono che la recezione di Ecclesia in Africa resta incompiuta. Le divisioni interne, il clericalismo, le tensioni etniche e la scarsa partecipazione dei laici alla vita pubblica costituiscono ancora ostacoli importanti.

Il messaggio inviato da Papa Leone XIV, trasmesso dal cardinale Pietro Parolin, ha offerto un orientamento chiaro: la nuova evangelizzazione non consiste nell’adattare il Vangelo al mondo, ma nel trovare, in ogni cultura, le forme giuste per annunciare Cristo. L’inculturazione è così presentata come un’esigenza missionaria al servizio della dignità umana, della giustizia e della riconciliazione. Un’evangelizzazione autentica suppone anche un cammino sinodale, in cui l’ascolto, il discernimento comunitario e la corresponsabilità diventino pratiche abituali.

Trent’anni dopo Ecclesia in Africa, la speranza della Chiesa in Africa centrale passa attraverso una riscoperta della famiglia come prima Chiesa domestica, luogo privilegiato della trasmissione della fede e della resistenza alle logiche di violenza e di esclusione. Rileggendo questa esortazione fondatrice, i vescovi dell’ACERAC affermano che la Chiesa non è chiamata a fuggire dalle crisi, ma a rimanervi come sacramento di speranza, buona samaritana nel cuore delle ferite del continente e testimone credibile di un futuro riconciliato.

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• Immagine creata digitalmente da Rodridue Bidubula