Italia
La situación
En 2025, el hambre en el mundo sigue siendo un problema de extrema gravedad, con un número creciente de personas que padecen inseguridad alimentaria aguda. El Informe Global sobre Crisis Alimentarias 2025 señala que más de 295 millones de personas en 53 países viven en condiciones de grave inseguridad alimentaria, lo que representa un aumento de 13,7 millones respecto a 2023.
La cifra de personas hambrientas ha crecido por sexto año consecutivo, situando a millones de personas al borde del colapso, de modo particular en las regiones más vulnerables. África oriental y central son las zonas más afectadas, con 61,6 millones de habitantes en inseguridad alimentaria en África oriental y 50 millones en África occidental y central. No obstante, en los países occidentales también vemos crecer continuamente las filas de quienes recurren a los comedores sociales en busca de un plato caliente.
Dios da el pan a los hambrientos
Dios sabe que el alimento constituye una necesidad básica para el ser humano y nos ofrece el ejemplo de la solicitud que debemos guardar hacia los necesitados: en el desierto, Dios otorgó a Israel «pan del cielo cuando tenían hambre» (Ne 9,15). Dios «da pan a los hambrientos» (Sal 145,7), «da a todos la comida a su debido tiempo» (Sal 103,27), «a los hambrientos colmó de bienes» (Lc 1,53) y promete a los bienaventurados en el Reino: «Ya no tendrán hambre» (Ap 7,16).
Jesús también se ocupa de nutrir a quienes lo siguen, multiplicando panes y peces para las multitudes hambrientas, prodigio narrado por los cuatro evangelistas y expuesto dos veces por Marcos y Mateo (Mc 6,30-44; 8,1-16; Mt 14,13-21; 15,32-39; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13).
Dios alimenta a los hombres a través de nuestro compromiso
La Escritura nos exhorta repetidamente a convertirnos en cooperadores de Dios en la tarea de alimentar a los hambrientos: «No entristezcas al hambriento» (Sir 4,2); «Da de tu pan al hambriento» (Tob 4,16); «¿No es más bien este el ayuno que yo escogí…? ¿No es que partas tu pan con el hambriento?» (Is 58,6-7.10); «Si uno da de su pan al hambriento…, es justo y vivirá» (Ez 18,7.16). Incluso se nos dice: «Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan» (Prov 25,21). Y Jesús manda con claridad: «Dadles vosotros de comer» (Mc 6,37).
En el Padrenuestro, los cristianos imploran: «Danos hoy nuestro pan de cada día» (Mt 6,11; Lc 11,3: «danos cada día nuestro pan cotidiano»): reconocen con ello que todo procede de Dios. Para los hebreos, el vocablo «pan» abarca el sustento en general, todo lo indispensable (Gén 28,20; 47,15…).
Conviene advertir, sin embargo, que el pan concedido por Dios no responde a la lógica de «lo mío» y «lo tuyo», sino de «lo nuestro»: Dios dona su pan a toda la humanidad como una sola familia. Si algunos mueren por inanición mientras otros sufren patologías asociadas a la obesidad, la causa debe buscarse en el pecado del hombre.
«Pongámonos por un instante del lado de Dios, intentemos ver las cosas como él las ve. Es como un padre de familia que tiene siete hijos y en cada comida presencia la misma escena: dos hijos se acaparan casi todo lo que hay en la mesa, dejando a los demás con el estómago vacío» (R. Cantalamessa).
Rogar a Dios por «nuestro» pan exige asumir el hambre de los hermanos, comprometerse a compartir los bienes con los desposeídos y plantar cara a las injusticias estructurales de un sistema que enriquece desmedidamente al veinte por ciento de la población y sume en la penuria al ochenta por ciento restante.
No se trata meramente de entregar lo superfluo, sino de entregarse ante Dios por una verdadera solidaridad y comunión humana, convocada por Dios al banquete terrenal como anuncio del banquete celestial (Is 25,6; 55,1-3; Mt 22,2; 26,29; Ap 19,9), donde «no tendrán más hambre ni tendrán más sed» (Ap 7,16).
Frente a la figura del rico de la parábola de Lc 12,15-21, complacido con sus caudales pero sorprendido por la muerte repentina, San Basilio manifiesta: «Así pagó aquel hombre a su Benefactor. No comprendió que la creación pertenece a todos, no reparó en que lo superfluo debe ser distribuido entre los necesitados, ignoró por completo el mandato: «No te niegues a hacer el bien a quien es debido» (Prov 3,27). Y también: «Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad» (Prov 3,3) y «Parte tu pan con el hambriento» (Is 58,7). Desoyó el clamor de todos los profetas y maestros».
El Papa Benedicto XVI, en la encíclica Caritas in veritate, subraya: «Dar de comer a los hambrientos es un imperativo ético para la Iglesia universal… El derecho a la alimentación, así como el del agua, desempeñan un papel importante para la consecución de otros derechos… Por tanto, es necesario que madure una conciencia solidaria que conserve la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinción ni discriminación» (n. 27).
Nos exhorta el Papa Francisco: «No olvidemos las palabras de Jesús: «Yo soy el pan de vida» (Jn 6,35) y «Si alguno tiene sed, venga a mí» (Jn 7,37). Son para todos nosotros, creyentes, una provocación estas palabras, una provocación a reconocer que, a través del dar de comer al hambriento y dar de beber al sediento, pasa nuestra relación con Dios, un Dios que ha revelado en Jesús su rostro de misericordia».
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