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La Obra de Misericordia espiritual «soportar con paciencia a las personas molestas» en el Antiguo y el Nuevo Testamento
Las Obras de Misericordia son acciones recomendadas por la Iglesia en beneficio tanto de quien las practica como de quien las recibe. Todas se sitúan en un mismo plano, asemejándose a la línea del horizonte hacia la cual debemos encaminarnos.
Suele decirse que la paciencia es la virtud de los fuertes y que las personas molestas abundan en todas partes. La verdadera dificultad radica en el término que vincula la paciencia con las personas molestas: ¡soportar! Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento ofrecen abundantes enseñanzas al respecto, y no resulta sencillo seleccionar una y descartar otra, pues todas aportan pautas oportunas para sobrellevar la prueba del rechazo.
Entre los grandes protagonistas de la historia bíblica, Moisés figura entre quienes no solo debieron sobrellevar las vacilaciones constantes y las amargas recriminaciones de su comunidad, sino que, amparado por Dios, respondió brindándoles mucho más de lo que pedían. En plena travesía por el desierto, el pueblo flaqueó y protestó contra Dios y contra Moisés; entonces, el Señor envió serpientes abrasadoras que causaron la muerte de un gran número de israelitas.
No obstante, conmovido por el arrepentimiento del pueblo y la intercesión de Moisés, Dios dispuso la creación de una serpiente de bronce sobre un asta elevada; de este modo, quienquiera que sufriese una mordedura quedaba a salvo al contemplar la serpiente de bronce.
En la Capilla Sixtina, cumbre artística de Miguel Ángel, no todos habrán reparado en la pechina donde se plasmó este episodio.
Moisés alza la serpiente de bronce expresamente para rescatar a los hebreos, desafiando el enojo visible y constante vertido contra él y Aarón, trocando el agravio en un excelso testimonio de compasión. Miguel Ángel reflejó la angustia y el estremecimiento de los atacados por los reptiles en la torsión de figuras que luchan por librarse de las alimañas, recurriendo a tonalidades claras y matices cromáticos sutiles, mientras en el centro sobresale, bañada en penumbra luminosa, la vara salvadora con la serpiente de bronce.
El Evangelio, amén de presentarnos el gesto bendiciente de Jesús hacia los niños bulliciosos y la parábola de la viuda persistente ante el juez implacable, nos narra el pasaje protagonizado por Jesús y la mujer cananea.
Fue Drouais, nacido en París en 1763 en el seno de una saga de artistas plásticos, quien mereció en 1784 el Prix de Rome con la obra «Cristo y la cananea», expuesta en el Louvre, gracias a su magistral interpretación del relato. La composición evoca un escenario dramático ante los contrastes lumínicos que bañan a los personajes.
De la penumbra del fondo sobresale la imagen de Cristo que, al dirigirse a los discípulos, manifiesta cierta reserva ante los ruegos de la cananea. El ademán enérgico de Jesús, que parece rechazar a la mujer postrada de rodillas implorando auxilio, podría antojarse a primera vista una negativa descortés; no obstante, se tornará en una invitación a perseverar en la oración. Mientras el resto se aparta creando un vacío en torno a los personajes principales, solo el anciano intercede ante Cristo.
Por amor a su hija, la madre no desfallece, no se retira resentida ni murmura contra el Maestro: prosigue en su súplica hasta conseguir la gracia solicitada y el elogio de Jesús a su admirable fe. Cobra singular relieve la gran apertura en lo alto, que vislumbra un horizonte dominado por un templo que se desvanece en la claridad del alba.
Por consiguiente, estos ejemplos que cobran vida a través de las figuras del Antiguo y del Nuevo Testamento han de alentarnos a cumplir esta Obra de Misericordia que estamos llamados a vivir a diario, transformando la fricción y el fastidio hacia los demás en caridad bienhechora.
Desde luego, supera cualquier modelo el tierno abrazo dispensado por Jesús a los niños inquietos que importunaban a la muchedumbre y a los discípulos, un gesto capaz de disipar las pequeñas asperezas causadas por personas molestas.
