Italie- Le Psaume 23 comprend deux parties. La première est un rituel pour l’admission des pèlerins au Temple de Dieu : les pèlerins, arrivés à proximité du Temple, posent la question : « Qui montera sur la Montagne du Seigneur ? Qui se tiendra dans son lieu Saint ? » ; et les prêtres répondent en éclairant les fidèles sur les dispositions nécessaires pour entrer dans le Temple de Dieu : « Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur, qui ne profère pas de mensonge, qui ne prête pas serment au détriment de son prochain ». Les pèlerins à leur tour répondent : « Voici la génération de ceux qui le cherchent, qui cherchent ta face, Dieu de Jacob » (vv. 1-6).
- La seconde partie du Psaume a probablement été composée et chantée pour célébrer la première entrée solennelle de l’arche de l’Alliance dans la tente construite par David à Jérusalem (2 S 6,12-17). Aux portes de la tente, un cortège de prêtres chante une sorte d’invitation : « Portes, élevez vos linteaux ; levez-vous, portes antiques, et qu’entre le roi de gloire ». Le chœur des fidèles demande : « Qui est ce roi de gloire ? » ; les prêtres répondent : « Le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats ». À ce moment-là, les portes s’ouvrent toutes grandes et l’arche fait son entrée, signe de la présence du Seigneur qui, comme un chef victorieux, marche à la tête de son peuple (vv. 7-10).
- Le Psaume 23 offre à chacun de nous de précieux enseignements : il indique les conditions nécessaires pour s’approcher de Dieu, pour être « Saints ». La sainteté, la « qedoshà », est propre à Dieu, et sous-entend le fait d’être « mis à part », l’altérité, tant du point de vue cultuel que moral. Mais « les « saints » sont toujours et uniquement les « sanctifiés », et le passif indique l’action divine… Sanctifier est « l’affaire de Dieu et non des hommes » (Blumhardt l’Ancien). Laissons-nous envahir par la Sainteté de Dieu, sans mettre d’obstacles à la venue du Seigneur en nous.
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Psaume 23 – Tous Les Saints
29 octobre 2026