Une œuvre de miséricorde par semaine avec… Carlo Miglietta | 2. INSTRUIRE LES IGNORANTS

La situation

Les données internationales sur l’analphabétisme décrivent une réalité préoccupante. Selon le rapport des Nations Unies sur les Objectifs de développement durable, environ 750 millions d’adultes et 617 millions d’enfants et d’adolescents à travers le monde ne maîtrisent pas la lecture et l’écriture. Les femmes représentent près des deux tiers des adultes analphabètes. Les taux les plus critiques se situent en Asie du Sud et de l’Ouest, en Afrique subsaharienne et dans les pays arabes, où certaines régions enregistrent des taux d’alphabétisation d’à peine 60 %.

Cette situation entrave l’épanouissement économique, social et personnel, restreignant les opportunités professionnelles, la scolarisation et la participation citoyenne.

Sur le plan religieux, les estimations du Pew Research Center indiquent que sur dix personnes dans le monde, trois sont chrétiennes, 2,5 sont musulmanes, 1,6 se déclarent sans religion, 1,5 sont hindoues, 0,7 sont bouddhistes et 0,02 (deux sur mille) sont de confession juive. En termes absolus, le monde compte 2,3 milliards de chrétiens, 1,8 milliard de musulmans, 1,2 milliard de non-croyants et 1,1 milliard d’hindous.

Ainsi, sur environ 6,4 milliards d’êtres humains, près de 4,1 milliards n’ont jamais reçu l’annonce véritable de l’Évangile de Jésus, faute d’avoir été évangélisés ou en raison d’un témoignage altéré.

Les commandements de Dieu font le bonheur de l’homme

Les Écritures abondent en commandements et en lois, donnés non pas comme une contrainte stérile, mais comme un chemin vers la plénitude et la félicité. L’obéissance à la volonté divine constitue la source d’une joie authentique (Dt 28 ; 30). Tel un bâtisseur fournissant le guide d’utilisation afin que son ouvrage s’exprime au mieux sans faillir, Moïse proclame lors du don de la Loi : « Ce sont là les commandements, les lois et les coutumes que le Seigneur votre Dieu a ordonné de vous enseigner… afin que tes jours se prolongent… pour que tu sois heureux et que vous deveniez très nombreux dans le pays où ruissellent le lait et le miel » (Dt 6, 1-6).

Le péché, selon le terme grec amartia et l’hébreu chata’, ne se réduit pas à une infraction juridique : il signifie « manquer la cible » de sa propre réalisation humaine. Le livre des Proverbes le rappelle : « Celui qui pèche contre moi se blesse lui-même ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort » (Pr 8, 36).

Le Psalmiste le chante avec ferveur : « Heureux l’homme… qui se plaît dans la loi du Seigneur et la médite jour et nuit » (Ps 1, 2) ; « Dans la voie de tes préceptes j’ai ma joie plus qu’en toute richesse… Tes ordres sont mon héritage pour toujours, ils sont la joie de mon cœur » (Ps 119, 14. 111) ; « Très sûrs sont tes témoignages » (Ps 92, 5) ; « Je suis plus instruit que tous mes maîtres, car je médite tes exigences » (Ps 118, 99).

C’est Dieu qui « enseigne aux hommes le savoir » (Ps 93, 10) et « guide les humbles sur ses chemins » (Ps 24, 9). Si « Dieu parle d’une façon ou d’une autre, sans qu’on y prenne garde » (Jb 33, 14), sa voix résonne par les prophètes : Moïse (Ex 31, 13 ; Lv 1, 2), David (« L’Esprit du Seigneur parle par moi, sa parole est sur ma langue », 2 S 23, 2-3), Jérémie, Ézéchiel, Aggée et Zacharie.

Jésus enseignait avec autorité (Mt 7, 29), partageant la parole dans les synagogues (Lc 4, 15), dans le temple (Jn 18, 20) et sur les places publiques (Lc 13, 2).

Le devoir d’enseigner

Le pape François a rappelé que l’Église s’est engagée sans relâche dans l’éducation, sachant que restaurer la dignité des plus démunis est inséparable de l’évangélisation. Depuis l’«école» primitive établie à Rome par saint Justin au IIe siècle pour approfondir les Écritures, jusqu’aux écoles populaires gratuites de saint Joseph Calasanz, de nombreux saints ont apporté le savoir aux plus vulnérables. Laïcs, religieux et prêtres ont offert leur vie à la formation des enfants et des jeunes, incarnant l’œuvre de miséricorde comme levier de renouveau communautaire. Saint Jean Bosco a illustré cette voie en préparant les jeunes des rues au travail par les oratoires et les écoles professionnelles. L’instruction demeure un mode éminent d’évangélisation.

Bien que certains exercent de manière formelle le ministère de l’enseignement au sein de l’Église (1 Co 12, 28 ; Ep 4, 11 ; Rm 12, 7), tous les baptisés doivent communiquer la vérité : « Si quelqu’un aime la justice… elle enseigne la tempérance et la prudence, la justice et la force » (Sg 8, 7) ; « Toi, enseigne ce qui est conforme à la saine doctrine » (Tt 2, 1).

Durant sa vie publique, le Christ a envoyé ses disciples annoncer le Royaume et soigner les malades (Lc 10, 1 ; 9, 1), comme ouvriers de la moisson (Mt 9, 38) et serviteurs conviant aux noces (Mt 22, 3). Cette mission prend racine dans l’envoi du Fils : « De même que le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jn 20, 21) ; « Ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous » (Mt 10, 20). Le mandat final embrasse l’humanité entière : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé » (Mt 28, 18-20).

L’ère de l’Église prolonge l’action du Christ. Le livre des Actes retrace l’essor de la Parole depuis Jérusalem jusqu’aux extrémités de la terre (Ac 1, 8), inauguré à la Pentecôte (Ac 2, 7-12). L’apôtre Paul s’est dépensé sans réserve pour transmettre le mystère du salut aux nations païennes (Ga 1, 16 ; Rm 9-11).

Chaque chrétien est convié à porter témoignage de la résurrection : « Annoncer l’Évangile n’est pas pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi : malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile ! » (1 Co 9, 16). Il convient de proclamer la Parole en toute circonstance (2 Tm 4, 2), sans jamais pouvoir se taire (Ac 4, 20).

Le Concile Vatican II met en lumière l’appel propre aux fidèles laïcs : « Chaque laïc doit être devant le monde un témoin de la résurrection et de la vie du Seigneur Jésus, et un signe du Dieu vivant » (LG 38). Acteurs de la mission ecclésiale dans les réalités temporelles, ils rendent l’Église présente là où eux seuls peuvent agir comme sel de la terre (LG 33). La vie conjugale et familiale constitue à cet égard une école exemplaire d’apostolat et d’annonce de l’Évangile (LG 35).

Image créée numériquement par spazio + spadoni

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