Itália
Do sítio do Gabinete Nacional para a Pastoral da Saúde da CEI, o comentário sobre a quarta Obra de misericórdia espiritual
Padre Danilo Priori* (Vice-assistente nacional da UNITALSI 2016)
A bem-aventurança e o sentido da consolação
No Sermão da Montanha relatado pelo evangelista Mateus, encontramos a bem-aventurança com a qual podemos reler a consolação dos aflitos enquanto Obra de misericórdia espiritual: «bem-aventurados os que choram, porque serão consolados» (Mt 5,4). Mas quem são, afinal, os aflitos? O que é a consolação? E por que motivo encontrar-se na aflição representa uma bem-aventurança? Mais ainda: por que consolar os aflitos constitui uma Obra de misericórdia espiritual?
Para responder a estas questões e atualizar o sentido profundo do Evangelho, precisamos alargar os nossos horizontes com outras passagens bíblicas. Importa notar que a bem-aventurança é uma declaração de felicidade conferida àqueles que se encontram em certas condições, acompanhada pelo seu motivo próprio; por outras palavras – aplicando este princípio à nossa Obra de misericórdia –, viver a aflição traduz-se em felicidade por abrir caminho à consolação divina. É difícil aceitar, para quem tende a fugir do sofrimento, que a dor possa gerar louvor por sermos confortados pelo Senhor, fonte de todo o alívio.
O modelo de Cristo e a consolação de Deus
O apóstolo Paulo oferece-nos um testemunho luminoso: «Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação, que nos consola em todas as nossas tribulações, para que possamos também nós consolar os que se encontram em qualquer aflição, por meio da consolação que nós mesmos recebemos de Deus. Pois, assim como abundam em nós os sofrimentos de Cristo, assim também abunda por Cristo a nossa consolação. Se somos atribulados, é para a vossa consolação e salvação; se somos reconfortados, é para a vossa consolação, a qual vos dá forças para suportar os mesmos sofrimentos que nós sofremos. A nossa esperança a vosso respeito é firme, certos de que, como participais dos sofrimentos, assim participareis da consolação» (2 Cor 1,3-7).
Compreendemos que somos convidados a socorrer os que sofrem porque seguimos a Cristo: Ele confortou-nos primeiro ao revelar a misericórdia do Pai e ensina-nos a encontrar a sua face naqueles que padecem. Para que o alívio seja genuíno, requer pureza de intenções, evitando o desengano vivido por Job: perante a arrogância dos amigos que pretendiam justificar a sua dor, ele recorda que os caminhos divinos transcendem a razão humana e conclui com vigor: «Por que me ofereceis consolações vãs, se as vossas respostas só contêm engano?» (Jó 21,34).
Palavras duras que espelham a angústia humana quando faltam respostas lógicas. O conforto do Evangelho não depende de justificações terrenas, mas alicerça-se na fé: requer-se entrega interior para aceitar o momento de dor e reconhecer nele o amparo do bom Deus.
A presença silenciosa junto a quem sofre
Diz-se habitualmente que a consolação autêntica reside na capacidade de respeitar a solidão de quem padece. Nenhum ser humano consegue extinguir a dor do outro, mas todos podemos fazer-nos próximos para que a ternura do Senhor se torne visível. O Evangelho configura-se como uma grande peregrinação na qual Cristo reconforta a pessoa ferida, curando, ensinando e renovando a esperança de que a tristeza dará lugar à alegria (cf. Jo 16,20). Deixou à Igreja o compromisso de manter viva esta ação fraterna até ao dia em que Deus «enxugará toda a lágrima dos seus olhos; não haverá mais morte, nem luto, nem clamor, nem dor, porque as primeiras coisas passaram» (Ap 21,4).
Compete-nos permanecer junto de quem chora, recordando que encontrar explicação para a dor representa uma graça rara. Importa estar presente de coração desarmado, abandonando formulas feitas ou atitudes vazias que empobrecem o consolo cristão.
A imagem mais sublime deste mistério é a de Maria silenciosa aos pés da cruz (cf. Jo 19,25); naquele encontro não havia necessidade de palavras, as almas partilhavam o mesmo destino e consolavam-se na entrega mútua.
(Texto de novembro de 2016)
*Padre Danilo Priori faleceu em 2023, aos 53 anos, em virtude de uma doença genética rara.
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Fonte: Gabinete Nacional para a Pastoral da Saúde da CEI
