Pardonner les offenses : cinquième Œuvre de Miséricorde

Les Œuvres de Miséricorde à travers le regard d’un bibliste

Une rencontre se déroule actuellement à Lucques pendant deux semaines, destinée à construire des outils utiles pour diffuser les Œuvres de Miséricorde.

Grâce à la contribution du bibliste Carlo Miglietta, nous poursuivons l’analyse de ces œuvres.

La cinquième Œuvre de Miséricorde spirituelle est « pardonner les offenses ».

Le bibliste souligne que celui qui accomplit cette œuvre ressemble à :

Dieu : « Le Seigneur, Dieu miséricordieux et compatissant » (Ex 34,6 ; Ps 100,5 ; 136 ; Ep 2,4) ; « Tu es un Dieu prêt à pardonner » (Ne 9,17) ; « C’est lui qui pardonne toutes tes fautes » (Ps 103,3) ; « Quel est le Dieu semblable à toi, qui efface la faute…, car il prend plaisir à faire miséricorde ? » (Mi 7,18) ; « J’efface tes transgressions…, et je ne me souviendrai plus de tes péchés ! » (Is 25,7 ; cf. Jr 31,34) ; « Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos fautes » (Ps 103,12) ; « Dieu… foulera aux pieds nos fautes et jettera au fond de la mer tous nos péchés » (Mi 7,19) ; « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s’ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine » (Is 1,18) ; « J’ai dissipé tes transgressions comme un nuage » (Is 44,22).
Jésus : « Femme, personne ne t’a condamnée ? Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus ! » (Jn 8,10-11) ; « Jésus… dit au paralytique : “Tes péchés te sont remis” » (Mc 2,5-12) ; « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Rm 5,6-8) ; « Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs » (Mt 9,13) ; « Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde » (Jn 12,47) ; « Que je ne perde rien de tout ce que le Père m’a donné » (Jn 6,39) ; « Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19,10) ; à propos de ses bourreaux, Jésus dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Lc 23,34).
Joseph, fils de Jacob, qui, vendu par ses frères, leur pardonna (Gn 45,5).

Le bibliste nous rappelle également que quiconque pardonne les offenses écoute la Parole de Dieu.

Voici quelques extraits :

« Pardonne à ton prochain le tort qu’il t’a fait ; alors, quand tu prieras, tes péchés te seront remis. Si un homme garde rancune à un autre, comment osera-t-il demander pardon au Seigneur ? » (Si 28,2-5 ; cf. Mt 18,23-35).
« Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos offenses » (Mc 11,25 ; cf. Mt 6,14 ; Lc 6,37).
« Pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense » (Lc 11,4).
« “Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère lorsqu’il péchera contre moi ? Jusqu’à sept fois ?” Jésus lui dit : “Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois” » (Mt 18,22 ; cf. Lc 17,4).
« Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Ep 4,31-5,2).

Le bibliste conclut cette œuvre par une interpellation stimulante : savons-nous être des « pêcheurs d’hommes » (Mc 1,17), en discernant ceux qui savent pardonner les offenses et en leur annonçant la béatitude de la Miséricorde : « Heureux les miséricordieux » (Mt 5,7) ?

La miséricorde

Le premier des termes hébreux désignant la miséricorde est rehamin, qui exprime proprement les entrailles, le siège des émotions, notre « cœur » : c’est une forme plurielle de réhèm, le sein maternel, l’utérus féminin.

C’est l’élan spontané qui naît du lien de paternité, de maternité ou de fraternité : « Joseph se hâta de sortir, car ses entrailles étaient profondément émues à la vue de son frère, et il cherchait un lieu pour pleurer » (Gn 43,30).

Dans la Lettre apostolique « Misericordia et misera », concluant le Jubilé extraordinaire de la Miséricorde, le Pape François écrit : « Nous sommes appelés à faire grandir une culture de la miséricorde, fondée sur la redécouverte de la rencontre avec les autres : une culture où personne ne regarde l’autre avec indifférence ni ne détourne son regard devant la souffrance de ses frères. Les œuvres de miséricorde sont “artisanales” : aucune n’est identique à une autre ; nos mains peuvent les façonner de mille façons, et même si le Dieu qui les inspire est unique et unique est la “matière” dont elles sont faites, c’est-à-dire la miséricorde elle-même, chacune prend une forme distincte ».

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Source : Carlo Miglietta – Les Œuvres de Miséricorde