Conseiller ceux qui sont dans le doute: commentaire de la Pastorale de la santé

Du site de l’Ufficio Nazionale per la Pastorale della Salute della CEI, le commentaire de la première œuvre de miséricorde spirituelle

(Dr Paola Geraci, Directrice diocésaine de la pastorale de la santé à Palerme, 2016)

Les œuvres de miséricorde?! Je pense que, si nous réalisions un sondage à la sortie de nombreuses églises après la messe dominicale en demandant quelles elles sont, nous n’obtiendrions pas un pourcentage élevé de bonnes réponses, car je suis d’avis que, même si nous en pratiquons au moins certaines, nous ne les reconnaissons pas comme telles et leurs noms se sont perdus dans le souvenir d’un ancien catéchisme. À moins qu’un pape ne vienne proclamer le Jubilé de la miséricorde : désormais, nous en entendrons beaucoup parler et nous serons encouragés à les faire devenir une « vie vécue », une « expérience concrète de la charité miséricordieuse ».

Le fait d’avoir passé plus de trente ans à la Clinique d’obstétrique et de gynécologie de l’Université de ma ville m’a « exposée » à mille occasions de faire l’expérience de ce qui, « en termes techniques », est une œuvre de miséricorde spirituelle : conseiller ceux qui sont dans le doute.

J’aime rappeler qu’au moment de choisir la profession de médecin et surtout ma spécialisation, c’est moi qui ai eu des doutes et qui ai cherché quelqu’un capable de me conseiller. Quel critère m’a guidée ? À travers la rencontre personnelle avec la Parole de Dieu, j’ai cherché à comprendre quelle était sa volonté pour moi, puis j’ai cherché quelqu’un qui avait de l’expérience dans ce domaine, comme le dit le Siracide 37,7-16.

J’ai demandé à rencontrer mon professeur de religion au lycée et un oncle médecin : je pensais trouver en eux les deux « axes » de réflexion, c’est-à-dire une personne capable de me guider pour reconnaître la volonté de Dieu sur ma vie, alors que je commençais à comprendre que les choix professionnels avaient une dimension vocationnelle, et une personne qui, exerçant la profession de médecin, pouvait m’en présenter les avantages et les inconvénients. Il semblait vivre cette réalité d’une manière « fascinante » pour moi et pour d’autres neveux et nièces : mon oncle n’avait pas d’enfants, mais 7 de ses 14 neveux et nièces sont devenus médecins.

J’ai été sollicitée d’innombrables fois par des patients et leurs proches qui, face à des problèmes liés à la vie et à la santé, ressentaient le besoin d’exprimer leurs doutes, reconnaissant en moi une personne expérimentée dans les deux « axes ».

Parmi les œuvres de miséricorde, celle qui fait l’objet de notre réflexion est la seule à avoir une référence spécifique et directe à l’Esprit Saint, en ce sens que « le conseil » est nommé parmi les dons de l’Esprit.

Le domaine de « l’exercice des œuvres de miséricorde spirituelle », et de celle-ci en particulier, est avant tout celui de la foi, le domaine des « choses divines » (pour employer un terme qui ne trouve plus sa place dans le langage moderne), afin d’aider à vivre une adhésion concrète et consciente à la vérité que « l’Église nous propose de croire ».

La société liquide actuelle, cependant, suscite des doutes à chaque pas ; bien plus, l’opinion selon laquelle plus une personne a de doutes, plus elle est moderne est largement répandue. Il semblerait que la célèbre phrase de Descartes « cogito ergo sum » se soit transformée en « dubito ergo sum », avec l’accroissement de la fragilité qui en découle : le « liquide » augmente, se répand, et la personne se liquéfie toujours davantage. Et avec elle, toutes les certitudes !

Si une personne possède des certitudes — car beaucoup de personnes dans notre monde en ont encore — celles-ci sont attaquées par la pensée dominante, qui tente d’en ronger les racines avec des questions telles que « Où est le mal ? » et « Si cela peut être réalisé avec les moyens dont dispose aujourd’hui la technique, pourquoi pas ? »

Ainsi, le conseil apporté à ceux qui doutent est un soutien solide, un traitement réparateur, souvent administré « par petites doses » dans des situations d’une certaine urgence, pour rappeler ces racines qui risquent de rester enfouies sous terre et de ne plus pouvoir soutenir l’arbre des convictions assurées, afin de les fortifier.

Parfois, par crainte d’être qualifiés de fondamentalistes, nous risquons de garder le silence et de manquer à notre devoir d’aide. Avoir des convictions fermes ne signifie pas être extrémiste, mais posséder des convictions qui permettent d’affronter les tempêtes de la vie et les vagues toujours plus répandues et envahissantes qui attaquent les fondements : la vie, la dignité de la personne, la santé, la famille.

Une grossesse imprévue ou vécue dans un contexte « irrégulier », un diagnostic prénatal de malformation fœtale, la stérilité dans le couple ou une maladie à un stade avancé suscitent de grands doutes qui bouleversent les personnes concernées et leur entourage.

Dans ces situations, que j’ai vécues d’innombrables fois, j’ai invoqué l’Esprit Saint, qui donne le Conseil, afin d’avoir avant tout l’attitude appropriée que Jésus nous enseigne : « ils se prosternèrent devant lui ; certains cependant doutaient. Et Jésus, s’approchant, leur dit… » (Mt 28,17-18).

Dans cette icône évangélique, je distingue deux moments. Le premier : nous voyons ceux qui se prosternent pour adorer le Seigneur, mais seulement avec leur corps, et qui doutent qu’il soit le Seigneur de leur vie, vers lequel se tourner à tout moment, surtout dans les moments difficiles. Le doute s’insinue en eux, les dissuade de s’en remettre au Seigneur, et ils restent dans une oscillation angoissante qui les empêche de choisir le bien. Le second moment offre un excellent enseignement sur la méthode à suivre : Jésus ne leur fait aucun reproche, mais s’approche et parle. Il faut donc chercher les paroles appropriées et les demander à l’Esprit Saint, afin que, parmi ces syllabes, passe le Conseil, avec une majuscule, qui porte en lui la force d’effacer le doute et de conduire à un abandon inconditionnel à son amour. Oui, car au fondement de tout se trouvent la réponse à l’amour du Père et l’offrande de l’amour à nos frères et sœurs en Jésus, soutenues par la force de l’Esprit Saint, qui nous donne le Conseil.

Il n’est pas toujours facile de faire tout cela, car nous nous heurtons à une mentalité répandue à propos de laquelle saint Paul nous exhorte : « Ne vous conformez pas à la mentalité de ce monde, mais transformez-vous en renouvelant votre intelligence, afin de pouvoir discerner la volonté de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui plaît et ce qui est parfait » (Rm 12,2).

Face à des questions bien connues, car malheureusement répandues, telles que « Où est le mal ? » « Dieu peut-il me condamner parce que je désire un enfant ? » « Pourquoi moi ? Qu’ai-je fait à Dieu ? » le conseil nous soutient pour témoigner de la vérité. Nous vivons aujourd’hui à une époque où prévaut une culture qui valorise la variabilité des opinions, défendues par des personnages auxquels on a même donné un titre, les « commentateurs », maîtres modernes de la vérité « à faire soi-même ». À ceux-ci, l’Église continue de montrer la lumière de la Vérité, qui possède une force d’attraction pour ceux qui abordent avec droiture les questions existentielles […].

(Texte de novembre 2016)

Image créée numériquement par spazio + spadoni

Source: Service national pour la Pastorale de la santé de la Conférence épiscopale italienne