Italie
«I care» est l’exclamation qui résume la vocation et la mission incarnées par le prêtre de Barbiana, Lorenzo Milani ; son engagement ministériel s’est déroulé – principalement – au bénéfice des jeunes générations qui avaient besoin d’instruction et de formation. « Cela m’intéresse », « cela me tient à cœur » sont d’autres traductions de ce type de sensibilité.
Immergés dans les semaines actuelles de la période estivale, nous sommes constamment atteints par de tragiques nouvelles qui nous racontent le déroulement de dizaines d’incendies touchant diverses régions de notre péninsule ; le Sud, surtout, reste la « victime » la plus touchée par ce phénomène dévastateur.
L’expression «I care» – dès lors – devrait nous appartenir : des forêts entières brûlent, de vastes zones de végétation disparaissent, l’air que nous respirons devient insalubre, les secours et les moyens deviennent de plus en plus insuffisants pour contenir les urgences.
Déjà en 2015, avec l’encyclique Laudato si’, l’Évêque de Rome François s’interrogeait sur « ce qui arrive à notre maison » (premier chapitre), afin de « prendre une douloureuse conscience, oser transformer en souffrance personnelle ce qui arrive au monde, et ainsi reconnaître quelle est la contribution que chacun peut apporter » (19). Saint François d’Assise – même après huit cents ans – témoigne que toute la création est une libéralité de la bonté divine : « Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur, à toi sont les louanges, la gloire et l’honneur et toute bénédiction » (Cantique du soleil, Sources Franciscaines 263) ; nous sommes ses hôtes, « pèlerins et étrangers dans ce monde » (Règle bulée VI, Sources Franciscaines 90), dépositaires de chaque don. D’autre part, la tentation, toujours rampante, nous séduit vers la technocratie, l’économie dominante, le pouvoir « « privé » » (Léon XIV, Magnifica Humanitas 5), l’absolutisation de l’humain et sa prétention à l’autosuffisance (cf. Magnifica Humanitas 7).
La personne humaine de bonne volonté, qui vit une liberté responsable, est capable de détachement, de sobriété, de respect, d’édification dans le bien, de perspectives à long terme, de concorde dans la fraternité. Ce sont là aussi les fondements de la Doctrine sociale de l’Église, qui se déclinent ensuite en : bien commun, subsidiarité, solidarité, destination universelle des biens, participation, droit à la famille et au travail, sauvegarde de la création.
Le défi permanent des événements critiques – qu’il s’agisse de catastrophes naturelles ou de la main de l’homme – reste un appel à la responsabilité personnelle et communautaire. Voir partir en fumée tant d’hectares de forêt doit secouer notre conscience, afin de nous orienter vers la prévention, la sage sauvegarde du territoire, le respect des normes et du bien vivre ensemble, le travail en équipe, l’engagement dans la sensibilisation, la vocation de transmettre notre mère Terre aux générations futures, la défense des plus vulnérables.
C’est la responsabilité de tous et de chacun ! « Dieu, qui nous appelle à un dévouement généreux et à tout donner, nous offre les forces et la lumière dont nous avons besoin pour aller de l’avant. Au cœur de ce monde, le Seigneur de la vie qui nous aime tant reste toujours présent. Il ne nous abandonne pas, il ne nous laisse pas seuls, parce qu’il s’est uni définitivement à notre terre, et son amour nous conduit toujours à trouver de nouvelles voies. Loué soit-Il ! » (François, Laudato si’ 245).
Image créée numériquement par spazio + spadoni
