XXVIᵉ DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Appelés à l’authenticité

Lectures : Éz 18,25-28 ; Ph 2,1-11 ; Mt 21,28-32

Les Lectures d’aujourd’hui nous invitent à prendre notre foi au sérieux. Il ne suffit pas d’appartenir à l’Église, de fréquenter ses liturgies, de participer à ses sacrements, pour se sentir « en règle ». La première Lecture nous présente Ézéchiel, le grand prophète de la responsabilité individuelle, qui nous rappelle que ce qui compte, c’est notre orthopraxie, l’obéissance personnelle et concrète au Seigneur (Éz 18,25-28). L’Évangile annonce même que les prostituées et les pécheurs précéderont dans le Royaume des cieux beaucoup de ceux qui se considéraient « justes » de par leur appartenance sociale ou ecclésiale (Mt 21,28-31). Il ne suffit donc pas d’une religiosité extérieure, purement cultuelle : « Alors vous vous mettrez à dire : “Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places”. Mais il déclarera : “Je vous le dis, je ne sais pas d’où vous êtes” » (Lc 13,22-30) ; « Ce n’est pas quiconque me dit : “Seigneur, Seigneur !”, qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père… Beaucoup me diront en ce jour-là : “Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé… et chassé des démons… et accompli de nombreux miracles en ton nom ?”. Mais je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité” » (Mt 7,12-23).

Paul, dans la seconde Lecture, affirme qu’être chrétien signifie avoir « les mêmes sentiments qui furent dans le Christ Jésus », en sachant comme lui se « dépouiller », « se faire serviteur », « obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix » (Ph 2,1-11). Comme Jean nous y exhortera : « N’aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en actes et en vérité » (1 Jn 3,18). Jésus affirme à propos de la pécheresse : « Ses nombreux péchés sont pardonnés, parce qu’elle a beaucoup aimé » (Lc 7,47). En effet, dira Pierre, « la charité couvre une multitude de péchés » (1 P 4,8). Bien plus, selon la parole du Seigneur, beaucoup seront sauvés uniquement pour avoir aidé les pauvres, même sans connaître le Christ : « Chaque fois que vous avez fait l’une de ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez faite » (Mt 25,40). Tout comme n’auront pas accès au salut beaucoup de ceux qui, bien que ne le connaissant pas, ne l’auront pas servi dans les personnes dans le besoin et les souffrants (Mt 25,44-46).

Même l’Eucharistie peut donc être une occasion d’hypocrisie, une illusion de salut (1 Co 11,29). Que l’on songe à toutes les Messes célébrées pour des notables de clans mafieux, ou pour des armées engagées dans des guerres, ou pour des responsables de violences, ou pour des acteurs économiques qui, par leurs choix, provoquent la mort par la faim ou par des maladies guérissables de tant de pauvres dans le monde ; ou pour nous qui refusons de nous convertir véritablement… L’Eucharistie est toujours quelque chose d’extrêmement sérieux et exigeant : la célébrer n’est pas un simple rituel qui décharge la conscience : c’est ne faire qu’un avec le Christ, pour ensuite sortir dans le monde et devenir comme lui un don total, prêts à sacrifier notre vie par amour. « La cène du Seigneur est le centre, le cœur du grand mystère de la présence du Christ en tout temps… Si l’on reste à la surface, en marge de cette manière de se manifester, d’être présent du Fils de Dieu ; si l’on se limite à une consommation formelle ou rituelle de ce que la cène du Seigneur offre ; si l’on épuise le contact avec cette immense réalité dans une expérience intimiste et sentimentale ; si célébrer l’Eucharistie ne brise pas les résistances personnelles, les catégories mentales et sociales, n’ouvre pas à une authentique expérience intérieure et ecclésiale de convivialité autour du Christ, cela veut dire que la foi n’identifie pas, ne fait pas mûrir la personnalité selon l’image de Dieu en nous qui doit se révéler, n’instaure pas une véritable universalité, de miséricorde, de tendresse, de grâce, de pacifiante gratuité. Au contraire, l’hypocrisie nous divise, nous masque ; nous n’avons pas le vêtement approprié » (D. M. Turoldo).